贵州布依族村落文化

布依族是云贵高原东南部的土著居民,早在石器时代就在这里劳动生息。布依族与古代的“僚”、“百越”、“百濮”有渊源关系。唐代史称“西南蛮”,宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”,明、清称“仲蛮”,新中国成立后,统称布依族。     

古拉贡的宣告

1974年,古拉贡第一次赢得澳网冠军,她宣告了一个组织的胜利,和一个出身的胜利。这种游戏甚至没有名字,但古拉贡和她的兄弟姐妹们一直满怀虔诚地进行着。那时候在巴乐兰小镇里,每当有陌生的车辆穿越小镇,那些姓古拉贡的孩子都会飞快地逃回家中,古拉贡,这个单词在土著语言中的意思是"水边生长的大树。"在新南威尔士州这块没有电力的洼地之中,她们必须要有点创造性的游戏,古拉贡说"我们经常爬     

“兀鹰乔伊”在行动

森林在燃烧,8只稀有的兀鹰面临险境。乔伊?伯尼特率领人员投入了营救它们的行动。     

论土著居民传统生物技术利益的保护——以“死藤水案”为例

"死藤水案"是一个典型案例,体现出<生物多样性公约>和现有知识产权法律体系对土著居民传统生物技术利益无法实施有效保护.事实上包括生物技术利益在内的土著居民的整个传统知识文化权利需要一种全新的保护制度,而目前部分学者提出的社区权理论是值得考虑的一种保护模式.     

在爱中构筑和谐——澳大利亚女诗人朱迪斯·赖特的诗歌主题分析

朱迪斯·赖特终其一生都在积极地倡导人与人、人与自然之间的和谐关系,在她看来,实现这个目标的唯一途径就是充分发掘并使用人性中爱的力量。于是,“在爱中构筑和谐”便成了赖特诗歌的一个永恒不变的主题。而对于爱,赖特也有自己独特的见解和认识。     

我的童年花草丛生

我的童年在辽北起伏的平原上度过。那时候耕地还不多,大平原实际上是被各色的野生花草覆盖。其实所有的庄稼都是外来的客人,这些野生的花草才是这里的土著居民。那时候刚刚实行计划生育,孩子多得是,一聚就是一群。我们常常     

澳大利亚种种（下）

“土”“白”之争据地质学家、人类学家和历史学家研究,大约5万多年以前,来自印度尼西亚和新几内亚岛屿的原始人类驾着独木舟跨海来到澳大利亚,成为最早定居澳大利亚的土著居民。土著居民肤色灰黑,以狩猎和采集野食为生。土著人以小游牧家族或部落的形式,散居北部。现今北领地科卡杜国家公园方圆数百公里的山洞中,还有大量被火烧过的彩色石头的发掘。十分遗憾的是,土著人的生活情景早已随着历史的烟云飘荡得渺无踪迹了。大约500年前,有一些漂洋过海的探险者从澳洲大陆北边浩瀚的波涛中跌跌撞撞地闯入澳大利亚。1688至1699年,英国人威廉·皮…     

蛇年说“闽”

福建最早的名称是“闽”,其土著居民在历史上被称为闽越人。闽越人崇拜蛇图腾,他们不仅以蛇为形纹身,更以蛇画船,祈求蛇神保佑行舟平安。至今,泉州惠东女仍有在虎口、手腕等处刺青的习惯。东汉许慎《说文解字》中,对此加以解析：“闽,东南越,蛇种。”意思说的就是地处东南的古闽越人信奉蛇为图腾,认为自己是蛇的后代。而古闽越人被称为“蛇种”不仅见之于东汉的《说文解宇》和北宋的《太平御览》,成书于清代的《侯官乡土志》称：“叠之种为蛇,盖即无诸国（闽越）之遗民也”,“其人皆蛇种”。清人李调元也有“或日蛇种,故祀蛇于神宫也”的类似记栽。泉州的“泉”,在闽南语系中有两种不同的读法。     

西班牙的多民族跨文化教育

一、西班牙是一个多民族的国家。西班牙是一个多民族和多元文化的国家。西班牙最早的土著居民是伊比利亚人。后来,随着不同民族(如凯尔特人、腓尼基人、希腊人、迦太基人、罗马人、西哥特人、摩尔人等)的入侵,也给西班牙带来了许多不同的文化。其中,有两种民族文化对西班牙产生了较大的影响。一是公元前200多年的罗马人入侵并统治了西班牙500多年,罗马人把语言、习俗、宗教、文化带到了西班牙,使西班牙彻底“拉丁化”了。二是公元8世纪阿拉伯人入侵并统治了西班牙800多年,西班牙的文化又注入了很多阿拉伯穆斯林的成分。至今,在西班牙的南部…     

博客选萃——图林流行感恩

11月的第四个星期四是美国人民独创的一个古老节日——感恩节，是美国这个崇尚基督教的移民国家的民众向给于他们巨大恩情的上帝和土著居民印第安人表达感激的节日，也是美国人合家欢聚的节日。我国图书馆界对这个洋节日原本没有特别的兴趣，但是在2006年底的感恩节前后，在图书馆界的博客中却连续出现了多篇与感恩节或感恩有关的文章，被誉为“图林流行感恩”，简称“流感”。应《新世纪图书馆》编辑部之约，由我为该刊主持一个“博客选萃”的栏目，本辑为“处女辑”，所选的三篇文章，基本上可以反映这次“流感”所表现的主要症状。任何行业、任何个人，保持一颗感恩的心都是必要的，感恩是和谐和快乐的前提，是保持事业薪火相传的火种，希望图书馆界任何时候都是“正是流感蔓延时”。