谋圣张良

近代人以行业为类别，评出了中国古代的十几位圣人，张良的名字赫然列于其中，被冠为“谋圣”．与书圣王羲之、诗圣杜甫、医圣张仲景等人并列，令人肃然起敬，燃栈道瞒项羽、“约法三章”、立太子平韩信．到最后又从汉宫的信任危机中及时抽身，张良的每一着棋都想在常人三四步之前．其足智多谋令人叹服。下面，让我们撩开历史的面纱，认识一下这位颇具传奇色彩的谋圣的真面目。     

《文心雕龙·征圣》随笔

刘勰在《原道》篇中提出“道沿圣以垂文，圣因文而明道”的论断，在这个“道—圣—文”的公式中，“圣”是“道”与“文”的中介，这个中介就是作家、作者，所以《征圣》篇可视为作家论或作者论之纲，其观点贯穿于全书。圣，就是最有创造性的人，唯其最有创造性，才有借鉴、教育、指导、师范、楷模的作用。以圣人为师，刘勰认为首先应像圣人那样“贵文”；要像圣人那样“识道”，这是“师乎圣”的根本；“识道”是“明道”的前提，先要有所“识”，才说得上有所“明”。刘勰认为，圣人“明道”之文的特点是“精理为文，秀气成采”；“明道”作文是有规律的，这就是“志足而言文，情信而辞巧”，但也要“抑引随时，变通适会”     

“圣”之语源及其初始涵义

“圣”字来源于“听”,与言语活动中的聆听密切相关。“圣”字的初始涵义是能够对所听到的言语做出正确的分析、判断,善于聆听是“圣”最本真的语义特征。     

朝"圣"之旅——第二届"圣陶杯"课堂教学大赛回眸

10月23—27日。全国中语会第二届“圣陶杯”课堂教学大赛在江苏省宜兴市隆重举行。我有幸被浙江省语文教研室和浙江省中语会推荐,参加了这次赛课。从8月中旬接受使命一直到参赛结束,这两个月的经历让我无比难忘。     

“内圣”与“外王”相结合——中国企业家基础阅读书目发布

2014年元旦前夕,由公益研究机构新阅读研究所与正略咨询联合组织专家研制的“中国企业家基础阅读书目”在北京爱慕大厦举行发布会正式发布。这份书目向中国企业家推荐了100本对企业家成长和企业发展有所帮助的优秀图书。     

文贵研“几”——兼及《徵圣》在《文心》中的地位

论者研究《徵圣》,多倾向纪评观点。其实《徵圣》的主旨在于"鉴周日月"四句,重在研"几",它是写作基本规律的高度概括;它源于《周易》,上承《原道》,下启"剖情析采"。《徵圣》与《宗经》平行,所禀者一,所盖者二,《宗经》帅"体",《徵圣》统"法"。     

浅析《北岳安天元圣帝碑》书法风格

《北岳安天元圣帝碑》全称《北岳安天元圣帝碑铭并序》,现藏于河北曲阳县北岳庙内。碑文由翰林学士陈彭年撰文,记述了宋真宗于大中祥符九年,封北岳为安天元圣帝,并在北岳庙举行了盛大的典礼。书丹者为翰林待诏邢守元,书作取法自王羲之行书,以《集王圣教序》碑为主。该碑书法用笔细腻刚健,灵动多姿;结体匀称自然,行文流畅;章法上气息贯通,可见书丹者深得王羲之行书精髓。《北岳安天元圣帝碑》上溯唐代,下启元明,是对“二王”行书的继承和发展。它对宋代行书影响较大,对燕赵书法史有一定的研究价值,对更好地弘扬中华传统文化具有现实意义。     

爱·责任·自由——读圣埃克苏佩里的童话《小王子》

20世纪初,法国的圣埃克苏佩里,作为一个飞行员兼作家,在飞翔中体验人生,在写作中探求人的生存真谛。创作于二战期间的一部童话——《小王子》记叙了“我”被困在撒哈拉沙漠时与来自B-612行星的小王子一周的生活经历。其间,小王子讲述了他从家乡出走,途经6个小行星最后到达地球这一旅程中的所见所闻所感。不难发现,     

唐代艺术、文学和讲唱表演的宝贵证据——再谈发现于莫高窟藏经洞的《降魔变文画卷》

发现于敦煌莫高窟藏经洞的《降魔变文画卷》（P.4524）是研究唐代文化中结合了绘画、文学和讲唱表演的“综合性艺术”的一份宝贵材料。本文从四个方面对其进行讨论，分别为卷子的形态和内容、卷正面所载画像、卷背面抄写的文字，以及可能的演出方法。并考虑此卷流传过程中可能发生的形态及使用上的变化。