绽放在长江之滨的楼苑奇葩

和县,这座依偎在长江之滨的皖东名成,山河毓秀,名胜棋布,自古以来,引无数仁人志士竟折腰：项羽拔剑刎乌江,李白放歌天门山,禹锡浅诵＂陋室铭＂.昭明太子浴香泉,明太祖点兵镇淮楼……不仅如此,这片神奇的土地还蕴育了一批才子人杰,唐代诗人张籍,宋朝歌豪杜默,爱国诗人张孝祥,清朝文学家陈廷桂,当代草圣林散之,中国奥运会金牌第一人...     

给太子做亲子鉴定

网上流传一个段子。公交车上一个八九岁的小男孩对旁边的小女孩说：“谁说不能预测未来？至少我能知道以后我的孩子姓什么,可是你就杯具了,你的孩子姓什么还是未知数呢!”小女孩反唇相讥：“哼哼,那是!但是,我的孩子肯定是我的孩子,你的孩子就未必了……”     

武则天与她的武氏宗亲

武则天对武氏宗亲的感情大体上讲有一个从厌恶排斥到信任偏袒的转变过程，诸武的命运也随之沉浮变化。这些变化给当时朝政带来了诸多影响     

唐代名臣魏徵曾做过太子洗马一职，他的职责就是为太子洗刷马匹吗？

“洗（xian）马”是中国古代的官名,做这个官的人可不是负责洗刷马匹的马夫。“洗”字在古汉语里与“先”是相通用的,因此“洗马”也称作“先马”。     

明显陵《皇考恭穆献皇帝睿功圣德碑》碑文考异

明显陵是全国重点文物保护单位,已经被列入《世界遗产名录》,受到举世关注。明显陵众多的历史文物中,《皇考恭穆献皇帝睿功圣德碑》仅剩一些残石,很有恢复的必要。然而关于此碑文,虽不少历史著作有所收录,今人亦有所研究,但多有讹错。如不对此碑文作出认真的研究,对今后的复刻会造成很大的困难。碑文是一篇重要的历史文献,对于研究明史有着重要的意义,碑文在流传过程中出现了一些错误,应当加以纠正。     

太子丹是逼人赴死吗？

人们只敬重坚贞刚毅的英雄刺客荆轲,而太子丹——行刺秦王的策划者——却成了英雄的反衬。太子丹唯一的“罪证”就是婉言催促荆轲出发。荆轲想等待一个朋友同去行刺,但那个人住得太远一时无法赶到,太子丹心里着急,也有些怀疑荆轲是不是反悔了．于是就绕个圈子婉言催促：“时间来不及了,荆卿您有出发的意思吗？如果不行,我是不是先派秦舞阳去？”刚则自尊的州轲不能容忍别人怀疑自己的人格．他怒斥太子：“你以为就凭着一把匕首去强大泰国行刺就那么简单吗？我之所以不走,是等待我的朋友,现在你认为我出发太迟,那我马上就准备出发。”     

浅析汉、唐“盛世”时期农民的生存状态——一道课后材料阅读题引发的思考

正现行高中历史教材必修二(人教版)专题一中有这样一道材料阅读与思考题:唐代诗人李绅作《古风二首》(又名《悯农二首》)。其一为:"春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死。"其二为:"锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。"读过这些诗句,你怎样理解古代农民的生活境况答案大致如下:地主阶级和农民阶级是封建社会两个基本的阶级,地主占有大量土地,通过收租的方式剥削农民;农民长年     

明十五疑案之“蓝玉党案”探微

笔者认为,除了蓝玉本人恃功骄纵外,这件案子的直接原因是燕王为窃取皇位而在朱元璋面前挑唆,而根本原因则是太子去世后,蓝玉等功臣成为朱氏王朝永垂无疆的重大隐患。     

北朝佛传故事龙浴太子形象演变

佛传故事龙浴太子形象在北朝时期的西域、中原及北方佛教造像碑、石窟寺中比较常见,这是运用图像宣扬佛教的一种形式,具有一定的时代性和地域特点。从该图像中太子与龙的形象演变能够看出曾经受到犍陀罗艺术的影响,并逐渐与汉文化因素相融合。根据与龙浴太子形象并存的佛像主尊和其他佛像身份变化,体现出佛教信仰由小乘向大乘的转变,符合当时战乱频仍状况下人们希冀社会安定的心理需求。