小班歪传

小班不知何许人也,虽详其姓字,且为班上“玛尼特”,因以为号焉,好动多言,不慕荣誉。好读书,不能甚解;每有会意,便欣然开吃。性嗜吃,因减肥不能常食。同学知其如此,以美食诱之,但其意志顽强,毫不动摇;奋力跑步,     

意外:“教堂”走向“学堂”的津梁——以《林黛玉进贾府》教学为例

教师应该允许课堂出现“意外”,更为重要的是,出现“意外”的时候,我们需要的不是搪塞,不是回避,更不是训斥,而是勇敢、坦然地去面对。《林黛玉进贾府》节选自《红楼梦》第三回,该回是整部小说中的一个重要章节(脂砚斋评曰:“这方是正文起头处,此后笔墨,与前两回不同。”),也是中学语文教材中保留的经典篇目。     

漳州古城名胜考

近年来，漳州市城区在旧城改造中，一座座具有百年历史的红瓦古厝成为了钢筋水泥的森林。老街坊是城市化的根，街坊的形成和变动与漳州府城的兴衰息息相关。本通过实地调查和史料考证，阐述漳州市老城区的名胜、城池、寺观、书院、教堂以及桥粱、街市、老地名的来龙去脉。     

愿望中的“大教堂”

户外活动时，好多孩子钻进一架“直升飞机”滑梯的“机舱”里玩耍，好久不见他们“哧溜”滑下来。我好奇地走到机舱一端圆形镂空窗口，瞥见郑渲潭正兴致勃勃地对着窗口边“开”汽车边说到上海去，后面的庞依晴也神采飞扬地对着窗口双手转动“方向盘”说到苏州去，其他几个孩子也神情投入地扮演着驾驶员。呵呵，一个原本用来采光透气的窗口竟然被可爱的孩子们想象成了汽车的方向盘，孩子们的创意真让我自叹不如。这架“直升飞机”在我的概念里就是滑梯玩具，它的作用就是让孩子们体验上下滑坡的快乐，除了造型有趣外勾不起我其它的遐想，要不是组织孩子活动的需要，我想我会觉得它腻烦的。可是为什么小朋友经常能乐此不疲地百玩不厌呢？原来孩子们有更高明的智慧发现：“直升飞机”除了是一个好玩的滑梯以外，还是一辆方便的汽车，是一艘乘风破浪的船，也可能是一个温馨的家……正是这一次次开放的思维方式让孩子们能从同样的活动中寻找到不同的快乐。     

女性施虐者、另类女性与精神教母——论《圣天门口》中的女性形象

刘醒龙的《圣天门口》以"天门口"为据点,讲述了中国社会从20世纪初到文革时期70多年的历史变迁,塑造了诸多光彩夺目的女性形象,不同女性形象构成迥异的历史隐喻,这些女性不同的人生遭际与命运轨迹,不仅表现了广大女性在历史变迁中经受的苦难,也凸显了她们生命中坚韧的质地。同时,作家通过对阿彩、梅外婆和雪柠等主要女性形象的刻画,也呈现出中国女性在革命历史中个性独立意识的复苏。     

《圣天门口》与《白鹿原》比较谈

通过对《圣天门口》与《白鹿原》的初步比较,从儒家文化与基督文化以及它们与现代性的关系方面对这两部小说的文化价值进行了研究探讨。     

珠江文化的哲圣——惠能

佛教禅宗派六祖惠能创始的禅学文化，典型地体现了珠江文化的传统特质；其在中古兴旺时期的思想文化意识，体现了珠江文化在古代的思维方式和行为方式，标志着珠江文化与黄河文化、长江文化的明显区别；惠能是珠江文化的哲圣。     

抑恶扬善、自度度人的佛教管理思想

佛教引导人心向善,提倡我他两利,追求自度度人,激励人们不懈努力修为,直至引领众生从烦恼的此岸到达觉悟的彼岸。它对当代管理实践有着多方面的启发意义:以心为本的管理理念,自他两利、自度度人的管理目标,自律律人的管理原则,无常无我的决策模式。     

新儒家“返本开新”说的内在矛盾

现代新儒家面对传统文化与现代文化、东方文化与西方文化的交流和碰撞,提出了“返本开新”的思想纲领,并且力图从中国文化传统中寻找科学、民主的种子,从而解决“返本”与“开新”之间的矛盾;但他们不可能寻找到圆满的答案。     

耶律隆庆与辽朝中期政局

耶律隆庆是辽景宗次子、圣宗耶律隆绪之弟,是辽朝中期最重要的皇室宗亲之一。他担任南京留守19年,稳定了辽朝南部边境,为对宋战争取得胜利奠定了基础。“澶渊之盟”签订后,他推动辽宋之间的边境互市贸易,促进了辽宋之间的经济往来。在承天皇太后的宠爱下,他养成了桀黠的个性,对辽圣宗的皇位造成威胁。不过,辽圣宗并未激化其与耶律隆庆的矛盾,维系了辽朝中期政局的稳定。