抢宝大战

“每当一块美味被发现,它们就从四面八方赶来争夺。对它们而言,世上没有什么比这块美味更堪称宝贝的了。”生物老师照例用他那浑厚的男中音谱写散文,我们知道,某种有趣的动物就要出场。“你们想不想去参加这场争夺战?”老师神秘地问。有调皮者大声喊“:冲啊!”“这块美味的宝贝周围,有时会聚集120个民族的成千上万个战士,长则几小时,短则几分钟,它们就会把宝贝抢回去,妥善保管,慢慢享用。”老师说“,它们甚至会把宝     

试论杜甫的人格之圣

杜甫被后世尊为"诗圣",当然杜甫之圣并不仅仅表现在诗歌艺术方面,更表现在其人格境界方面。如何准确把握杜甫人格之圣的核心内涵,是杜甫研究必须面对和解决的基本问题之一。说到杜甫人格之圣的核心内涵,"忠君""爱民"四个字似乎已成为不可磨灭的烙印,甚至是不可推翻的定论。考察杜甫的生平与创作,笔者认为杜甫的人格之圣至少包含了正道直行的凛然风骨、承担现实的责任精神、怨而不怒的温厚情感等三方面的核心内涵。而考察杜甫人格之圣的成因,我们可以得到如下文化启示:客观条件和主观努力的高度统一是成"圣"的基本前提,心性修养与注重实践的高度融合是成"圣"的根本途径。     

沧源县佤族基督教音乐文化中的涵化现象探析——以沧源县永和社区“圣诞节”活动为个案

位于临沧市西南部的沧源佤族自治县,是全省宗教工作重点县之一,境内有南传上座部佛教,基督教,伊斯兰教,原始宗教等多元教派,全县共有寺观教堂153所。其中,基督教涉及到全县的8个乡(镇),即:勐懂镇,勐角乡,班洪乡,勐来乡,糯良乡,单甲乡,勐省镇,岩帅镇,25个村委会,66个自然村,120个村民小组,基督教堂74所。有信教群众12000余人,其中有佤族,拉祜族、汉族、傣族、彝族等。笔者对佤族基督教仪式音乐进行考察,正是以     

知之、好之、乐之——谈初中化学课堂教学的优化

有效教学的前提是让学生体验到学习的乐趣,爱上学习,使学习成为一种自发行为。在初中化学课堂教学中让学生知之、好之进而乐之,就要从教学资源、教学形式等多个方面进行优化。本文结合教学实践对此进行了深入探析。     

新历史主义与传记批评之比较

人与历史的关系历来就是文学理论所研究的维度之一。作为一种文学研究的基本方法 ,社会历史法在沉寂多年后重又浮出水面 ,以至于在当今又成为人们普遍关注的话题。以文学活动中的主体作用为切入口 ,对圣·佩韦的传记批评和 2 0世纪 80年代的新历史主义学派进行比较 ,可以从一个方面变化来管窥社会历史研究的过去和现在     

给成人读的童话

最近又重读了圣埃克絮佩里的《小王子》，还重读了安徒生的一些童话。和小时候不一样，现在读童话的兴奋点不在故事，甚至也不在故事背后的寓意，而是更多地感受到童话作者的心境，于是读出了一种悲凉。     

“内圣”与“外王”——孟子与荀子合论

孟子主张性善,强调"反求诸己"的道德自律,追求"浩然之气"的道德境界,更多地体现为"内圣"的路向;荀子则主张性恶,强调礼法对社会的重要作用,重视"裕民强兵"以及大一统的"王霸"之气,更多地体现为"外王"的路向。     

解读菲利普·拉金及其诗歌《去教堂》

菲利普·拉金作为战后英国优秀诗人,其诗歌常常以第一人称的口吻道出发生在平凡人身上的平凡事。《去教堂》就是其中的一个典型代表。《去教堂》讲述了一位普通人进入一座废弃教堂的所思所想,折射出战后英国诗人和读者崇尚平凡的心理变化。     

巴塞尔的暖空气

一个城市可以拥有无数个教堂,但却只有一个主教堂。对于巴塞尔而言．罗杰·费德勒就是这座城市做工最为精美的名片。在离开镜头长达40天之后．这头“奶牛”选择在自己最初生长的牧场重新开始工作．当听到扩音器里发出“世界第4罗杰·费德勒……”的语句时．人们才意识到这个30岁的男人度过了怎样的一个赛季,他掉进了一个充斥着艰难与失望的空间．自2002年以来最为猛烈的寒风渐渐冰封了瑞士人的笑容。     

亚琛印象

我搭火车前往亚琛。我一直都很想看看著名的亚琛教堂。这个地区可说是欧洲独树一帜的古怪角落。亚琛、马斯特里赫特与列日这三个城市,虽然是名符其实的邻居——彼此只相隔二十英里——但它们却分属于三个国家,说三种不同的语言（荷兰语、法语和德语）;不过,这个地区的人民私下却运用另一种民间方言,使他们对彼此的了解,远比对他们祖国同胞更深一些。