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41.
何玉兴 《记者观察(上半月)》2015,(4):12-17
一纳粹期间的德国,大部分教授公开表态支持纳粹政府。大师级的哲学家海德格尔在发表校长就职演讲时说:"任何教条和思想,将不再是你们生活的法则。元首本人,而且只有他,才是德国现在和未来的现实中的法则。"爱因斯坦认为,"德国知识分子——作为一个 相似文献
42.
43.
张兴山 《语文月刊(学术综合版)》2015,(2):23-24
我在教《诗经·采薇》一课的时候,有位学生问我:"老师,诗的第四小节和第五小节中用很多语句写车啊、马啊,还有象弭鱼服等,作者到底想表达什么意思?"我告诉他,在《诗经》中,凡是用大量语言反复咏唱的部分都是诗人的情感凝聚之处。我们今天这个时代的人读到这些段落之所以反应淡漠,是因为我们距离《诗经》的时代太远了。所以,我们不会想到在那个时代,《采薇》中描述的那辆高大的战车——"路"——就是他 相似文献
44.
在纽约,有一座高约150米的巍峨建筑。其下层为希腊神殿式方形,上层为陶立克柱圆形,上面刻着"让我们拥有和平"一行大字。这就是美国南北战争时期著名的北军统帅、美国第18届总统尤利乌斯·格兰特之墓。离格兰特总统陵墓不到100米处的哈德逊河边,还有一座5岁男孩圣克莱尔·波洛克的墓。1797年7月的一 相似文献
45.
46.
陈俊娟 《兰州教育学院学报》2015,(1):18-21
杜甫被后世尊为"诗圣",当然杜甫之圣并不仅仅表现在诗歌艺术方面,更表现在其人格境界方面。如何准确把握杜甫人格之圣的核心内涵,是杜甫研究必须面对和解决的基本问题之一。说到杜甫人格之圣的核心内涵,"忠君""爱民"四个字似乎已成为不可磨灭的烙印,甚至是不可推翻的定论。考察杜甫的生平与创作,笔者认为杜甫的人格之圣至少包含了正道直行的凛然风骨、承担现实的责任精神、怨而不怒的温厚情感等三方面的核心内涵。而考察杜甫人格之圣的成因,我们可以得到如下文化启示:客观条件和主观努力的高度统一是成"圣"的基本前提,心性修养与注重实践的高度融合是成"圣"的根本途径。 相似文献
47.
每个人的内心,都有一处寂静暗黑的地段。那里所有一切的声响、颜色、触感,全部销声匿迹。黑色笼罩在密闭的空间,心跳在此刻变得格外明晰,沦陷的、忧郁的、沉默的、恐惧的,这也是另一种美。当白光倾覆,黑夜来临:当心灵的另一面被夜色吞噬:当你遗失在树林深处,发出的第一声尖叫;当你走在哥特式教堂,见到第一只黑猫……嘘,不要发出任何声... 相似文献
48.
《小学生作文辅导(作文与阅读版)》2012,(5)
在一个偏僻的村落,有一座教堂,住着一个虔诚的神父。有一次,下了-一场非常大的雨,整整下了三天三夜,洪水开始淹没全村。这位神父在教堂里祈祷,眼看洪水已经淹到他跪着的膝盖了。 相似文献
49.
郑浩 《聪明泉(少儿版)》2010,(2)
二月的德国,少有的艳阳天。我来到首都柏林。市中心的广场很大且具有立体感。睃巡四周,东边的电视塔,西边的教堂,北边的共和国宫,南边的博物馆,加上广场中 相似文献
50.
人与历史的关系历来就是文学理论所研究的维度之一。作为一种文学研究的基本方法 ,社会历史法在沉寂多年后重又浮出水面 ,以至于在当今又成为人们普遍关注的话题。以文学活动中的主体作用为切入口 ,对圣·佩韦的传记批评和 2 0世纪 80年代的新历史主义学派进行比较 ,可以从一个方面变化来管窥社会历史研究的过去和现在 相似文献