生命的黄金

一位农夫去深山老林里寻找传说中的金鸟,可金鸟没找到,却发现一只受伤的小鸟。小鸟长得很难看,全身灰不溜秋,可出于同情,农夫把小鸟带回了家,为它疗伤。在农夫的精心照顾下,小鸟的伤势慢慢好起来,它那灰     

乌鸦:一部人类史的乡野传说

凡尔赛宫巨大的拱形窗前,法国皇后玛丽·安托瓦特尼正在梳理垂落腰间的秀发,一只油亮的乌鸦悄无声息地停落在她洁白的衬裙上。传说中,绝代艳后不仅原谅了这只狂妄无礼的乌鸦     

真实的喜马拉雅“雪人”

喜马拉雅"雪人"助攀珠峰传说在雪域高原喜马拉雅山里有一种神秘的雪人。这是一种身材高大、半人半猿的传奇动物,头颅尖耸,红发披顶,周身长满灰黄色的毛,步履快捷。有关雪人的传说吸引着无数探险家来到喜马拉雅地     

怎样聪明地给孩子吃糖

关于糖的种种“传说” 传说1：“世界卫生组织（WHO）调查了23个国家人口的死亡原因,得出结论：多吃糖比吸烟危害更大。”     

古希腊神话和传说中历险精神的文化阐释

古希腊的神话和传说塑造了一系列具有冒险精神的英雄形象,这些文学形象折射出了西方人热衷冒险的文化特质。在西方文明漫长的发展历程中,这股勇于探索、甘于冒险的历险精神始终贯穿其中,甚至成为有别于其他异质文化的重要标志。它引领着一代又一代的冒险家向未知领域挺进。当然,它内含的＂天人相分＂的认知模式和＂世俗人本意识＂对人类文明也产生了一定的消极影响,这一点不容忽视。     

谈言语修辞中联想意义的制约作用

五岳独尊的泰山脚下,有一条源于泰山自北而南贯通市里的小河,这是一条有着传统文化色彩的河,名为河。也就是传说中每个人死后要趟过的河。传说中,这条河以西是阴间——鬼魂居住,河以东是阳间——人间。此河在穿过泰城时由北向南分别坐落着大众桥、岱宗大桥、泰山大桥、下河桥。泰安城区著名的宾馆如泰山大酒店、华侨大厦、御座宾馆、泰山饭店悉数坐落在河的东侧。一天早晨,下榻于御座宾馆的外省游客一行数人,乘车自西而东去游览泰山,当车就要驶过岱宗大桥时,随车导游即兴介绍:请注意这座桥,桥下的河就是河,过去这条河就是阴间了。听后,游客…     

云南少数民族民间传说故事语言艺术简论

本文运用现代修辞学观点,从白族、傣族、布朗族、佤族等我省十多个少数民族的传说、故事中选择典型例证,论述我省少数民族民间传说、故事运用语言的艺术特点:一、锤炼词语的艺术:选用反映本民族独特生活内容的词语,选用本民族喜爱的颜色词等;二、表达内容的手段:新颖的比喻,神奇的夸张,巧妙的拟人;三、篇章结构特点:讲唱结合,诗文相间。     

职业解析之法师篇

夜空里的一道闪电，手指满面春风的一团火焰，丝丝光影环绕在这里拥有神秘能量的职业身边。及时的长饱，柔韧的法杖，看似柔弱的他们却拥有着惊人的战斗力，在绚丽魔法的辅助下完成那传说中的“华丽一南海”。     

中国民间文艺学史上的流派问题(下)

在回顾和梳理20世纪中国民间文艺学史时，遇到的第一个问题是：是否存在着流派，存在着或存在过什么样的流派。笔者认为，1949年前的20世纪前期民间文艺学史上，不仅存在着流派，而且存在着不同的流派，在理论、观念、方法上，形成多元格局。这些流派是：北大歌谣研究会派、“古史辨”派神话学、文学人类学派、俗文学派、社会一民族学派、延安学派和民俗学派。它们以一定的社会文化环境为依存和发展的条件，分别有自己的代表人物、理论纲领和代表作。流派的存在和多元格局既促进了中国民间文艺学的本土化发展，又显示了中国民间文艺学的边缘性、跨学科性和不成熟性。     

木乃伊咒语

长期以来,有关木乃伊的话题经久不衰,我刊也有很多读者来信要求介绍有关木乃伊的故事。应广大读者的要求,我们本期推出木乃伊专题,试图揭开这些围绕木乃伊的重重迷雾。