中国画的“意象”与“意境”

“意象”与“意境”是中国画经常使用的两个概念。两者常常混用,也往往重叠,以至于被误解为同义词,误以为是一个概念的两种表示。之所以产生误解,缘于两者中都有一个“意”字,也缘于“象”与“境”在词义上有某种相通、相似之处。其实,“意象”与“意境”是两个不同的概念。正确解读“意象”与“意境”,对正确认识中国画的特征,对中国画的创作、欣赏及理论研究都是至关重要的。     

财经报纸的“圣经”——英国《金融时报》发展策略浅析

恪守传统编辑方针 翻开<金融时报>,读者无不感受到这份百年大报的厚重.消息多,评论快,形成其权威性特色.在国内、国际重大问题上,读者习惯把它的观点看作英国官方观点.     

《如何成为顶级记者》

本书被美国评论界誉为“最具权威性的新闻案例分析”、“一部西方新闻记者的《圣经》”。在书中作者并没有学究气十足地大谈特谈新闻理论．而是借用同事的嘴巴．讲述他们自身的成才历程、采访经验、幕后故事和在报道中不便说出的真实感悟。     

卡尔维诺的最爱

不久前的一天,我送九岁的女儿上学,在车里听玛丽亚·卡拉斯在圣桑歌剧《参孙与达利拉》中的唱段,但女儿纠正我,那应该是“大利拉”,因为《圣经》里是这样译的。我更想不到的是,她接下来完整复述了这段爱情与背叛的故事。为什么读经典?打开卡尔维诺这本书时,我强烈希望找到答案,用以证明女儿在“大书”上过早耗费的许多时间并非虚掷光阴。六岁那年,她已读完全本的《伊利亚特》,但过多英雄的惨死使她对另一部荷马史诗再也提不起兴趣。她对麦克白痛苦的自我分析亦不以为意,反倒留连于三女巫熬练妖丹的方子。“这种作品有一种特殊效力,就是它本…     

《圣经》是部什么样的书？

“圣经”一语，在大部分欧洲语言中的名称，都来自希腊语的“书”一词，汉文译者译成了《圣经》，给这部书增添了神圣、奥秘、凛然不可侵犯的色彩。《圣经》是一部宗教法典。它分《旧约全书》和《新约全书》两部分。《旧约》共有三十九卷，原是犹太教教义的神学经典，后来基督教兴起，被其全部承受过去，称为《旧约》，用以区别基督教形成之后编成的《新约》。《新约》也是一部反映巴勒斯坦地区古代社会生活的文学作品和文献汇编。     

每个人的历史都是一部圣经

历史学是关于人的科学，是关于人的过去或过去的人的科学，对此人们几乎没有异议。然而这“人”是哪些“人”、是什么样的“人”，则因史观之不同而大为不同。     

试论《愤怒的葡萄》中的《圣经》典故及象征作用

从西方文化发展历程来看,很多文学作品的出现,或多或少地借鉴了《圣经》的典故,与《圣经》有着千丝万缕的联系。通过对《愤怒的葡萄》进行分析,注重把握"葡萄"体现出的《圣经》典故和现象,通过分析作者如何借助于《圣经》典故对自身的理念和观点进行表达,深入地了解《愤怒的葡萄》的内涵,更好地感受西方文学中的精神层次内容,使西方文学作品的研读能够更加深入,更好地把握作品的主旨。     

简析曹保平电影中的姓名意象——以《光荣的愤怒》与《烈日灼心》为例

《光荣的愤怒》与《烈日灼心》是两部风格迥异的影片,但其中姓名意象的巧妙运用有异曲同工之妙。姓名意象一方面推动情节发展、刻画人物形象,另一方面凝结着多层叙事意义,彰显创作主旨。《烈日灼心》中的"尾巴"意象糅合着父爱、赎罪双重寓意。《光荣的愤怒》中的熊姓意象既暗喻着熊家兄弟的凶残与贪婪,又是阶级斗争的象征符号。     

从跨文化交际视角看唐诗英译

唐宋诗词作为中国古典文学的瑰宝,它的对外传播既是中国文化走出国门的重要组成,更大程度上也是丰富世界诗歌殿堂的重要艺术形式。唐诗的英译就承载了这一使命,唐诗本身博大精深的文学范式,增加了翻译的难度,对译者提出了极高的要求,而译者的跨文化视野可以更好地呈现唐诗的意境。     

符号学视域下媒体灾难报道的写作手法简析——以人民日报对鲁甸地震的报道为例

灾难新闻属于突发事件新闻中的重要类型,在我国的新闻实践中,主流媒体在灾难新闻报道中经常使用意象和比兴等文学写作手法。新闻文本实质上是文字符号的排列组合,本文以人民日报对鲁甸地震的报道为例,从符号学的角度对我国主流媒体灾难报道中的文学手法进行分析,探讨语言符号的象征性所指与新闻客观性要求的本质关系。