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991.
“治安强化运动”期间,北平日伪政权为了严密控制基层社会秩序,逐步建立起严酷的和正规化的户口管控制度。通过严厉的大规模户口清查、人身监控、户口异动上报和推行居住证制度,北平日伪政权构建起基层行政组织、警察机构和民众团体等多层组织机构深入其间的户口管控网络,并将其用于人身控制、压制抗日活动中,极大地强化了日伪控制基层社会的力度。但北平各界人士采取或明或暗的方法在日伪统治中谋求生存和抗争,使日伪的户口管控制度难以发挥全面的影响。 相似文献
992.
993.
报纸编辑作为版面“把关人”,直接影响着报纸质效。本文以马克思主义新闻观为指导,结合笔者纸媒编辑工作实践,以党报要闻版和两会特刊版为例,围绕如何积极践行“四力”要求,做好版面“把关人”、提升报纸影响力进行一些探讨。 相似文献
994.
在与人交际时,我们要特别注意对方的姓氏读音。属于多音字的姓氏,很容易读错。因此,有必要了解这些姓氏读音,以免在与人交往的过程中出现尴尬。 相似文献
995.
996.
《在延安文艺座谈会上的讲话》体现出中共早期文艺理念的路径依赖。中共早期文艺理论工作者和领导者从文艺与革命、文艺与群众、文艺与生活等命题,构建了涉及作家论、创作论和作品论的体系完整的中国化的马克思主义文艺理论,对其后中共文艺理论、文艺政策乃至中国的文艺生态都产生重要的影响。 相似文献
997.
998.
詹秀娟 《南通师范学院学报》2011,(5):11-16
历史的长河并没有对真实的知识一锤定音,形成一种定论。真实的知识随着时代和环境的变迁一起发生变化。亚里士多德推崇以自然的存在方式沉思完全实现的知识为最高和最真实的知识;笛卡尔在"我思,我在"的基础上构筑着真实的知识体系;康德借助先天综合判断和物自体的区分论证真实的知识的情形,召唤不同层次的真实的知识进入不同的领域。真实的知识的三种论证方式及其内在逻辑的敞开,召唤我们思及映现真实的知识的人的真实的存在方式;对人的的真实的存在方式的理解,让我们最为自然地沉思着真实的知识所引发的时代问题。 相似文献
999.
徐毅 《南通师范学院学报》2011,(5):63-70
东亚历史中,朝鲜通信使不仅承担起"传通讯问"的外交使命,而且客观上同时充当了中日文化交流使者的角色。他们通过与日本文人诗歌唱和、笔谈、书信等形式,间接地源源不断地向日本传播着中华文化。在闭关锁国的日本江户时期,中日文化直接对话交流的机会不多,朝鲜通信使作为中日文化交流的主要媒介,其重要作用不容忽视。 相似文献
1000.
赵微 《荆州师范学院学报》2011,(11):63-64,69
斯密问题引发了学术界长达百年关于人的本性究竟是利己还是利他的激烈争论,但实际上在亚当.斯密的思想体系里,利己与利他可以实现辩证统一。新农合定点医疗机构作为一个具有公益性质和营利性质的社会组织,应在利己与利他间寻求其"经济人"与"道德人"的契合点,做"经济人"与"道德人"的有机统一体,这是重新审视斯密问题带给我们最重要的启示之一。 相似文献