歙县北乡话方言本字考

歙北方言隶属于徽语区,对其本字考证对于徽语其它方言点具有很强的借鉴意义。为了解决方言调查中,特别是整理方言同音字表时出现的有音无字的这一问题,通过参考有关工具书,主要是《广韵》、《集韵》以及其它方言的本字考证释例,并对已经考证的本字进行分析,可以找到古今语音的对应变化规律。还可以佐证文字发展的总体趋势——简化的必要性。     

试析当前媒介生态下的方言电视传播

在信息化高度发展的时代中,媒介是这个时代的主题。当前媒介发展呈多元化趋势,媒介凭借社会与大众思想的多元与开放,展开了一场慢慢渗透的影响。电视节目在此也开始百花齐放,花样百出。方言电视作为其中的一种形式受到研究者的关注。本文也就在此基础上,展开对多元化媒介环境中的方言电视的讨论。从其方言电视的传播者,接受者以及对整个媒介生态的影响等方面来进行学理上的探讨。     

敦煌文献中的河西走廊方言词语

敦煌文献,特别是敦煌变文和敦煌社会经济文献中保存了大量的唐五代西北方言口头词语。这些词语许多至今还在河西走廊汉语方言的口语中被使用。选取了"槁"、"便"、"羸塠"、"撩捋"、"毷臊"等几个敦煌文献中的口语词,将它们与现代河西走廊方言相互参证进行了考释。     

鲜于中山国史杂考

在史料中,鲜于中山国废王"胜、尚"并称,相邦之一"蓝诸君"又称"望诸君",族名仇由氏又称"由、仇繇、夙繇、仇犹"等。利用古音知识并证之以现实方言,则庶几能得原委。     

《诗经·召南·甘棠》之“拜”义

《诗经·召南·甘棠》“蔽芾甘棠,勿翦勿拜,召公所说”中的“拜”字之义,历代学者给出了不同的解释。通过对“勿翦勿拜”中的“拜”字及其在韩、鲁《诗》中异文“扒”字的考察,同时采用方言中相应词语以及相关民俗的证据,得出结论：“拜”、“扒”都是假借用法,所表示的意义是“攀爬”。     

沧州方言语调的语言功能实验分析

通过对丰富的沧州方言口语资料的实验分析,揭示了沧州方言语调的语法作用、表义作用以及表情作用。     

浅谈一部传教士编著的四川方言辞书——《西蜀方言》

由传教士Adam Grainger（钟秀芝）编撰的《西蜀方言》,比较全面地反映了19世纪末期西蜀地区的口语读音、词汇和语法特点,不管是从共时还是历时角度研究蜀方言,它都具有重要的语料价值。但因出版时间较早和读者群仅定位于传教士等原因,在语言研究领域,该书没有得到充分的利用。本文介绍了该书的编者、内容编排及其语料价值,以显现其编撰特点以及在语言研究中的作用。     

《五陵原》的人物和乡语风情

长篇小说《五陵原》中的尚白菊＂爱而不得所爱,但又不能忘其所爱＂,长期的灵肉分裂、爱恨情仇终致她最后病入膏肓,赍恨以殁。尚德九既＂刚毅果断,雷厉风行＂,又见色起意、淫人妻女,是一个集善恶、强弱于一身的矛盾、复杂人物。尚大清则是一个从容淡定、经验老到的乡土政治家的典型。作品恰到好处地运用承载着丰富地域文化信息的方言俗语,渲染出浓郁的地方色彩,描绘出一幅幅色彩斑斓、鲜活有趣的民俗风情画。     

湖南湘乡方言谚语的句法结构分析

湖南湘乡方言谚语的句法结构多种多样,有单句型和复句型之分。单句型谚语有主谓句和非主谓句等形式,复句型谚语有一般复句、多重复句和紧缩句等形式。     

浅谈日本方言与普通话——以北海道方言为例

随着普通话的推广,北海道方言也逐渐向普通话演变。演变过程主要体现在两个方面,一是全国各地的移民涌入,使各个方言间相互融合并创造了北海道式普通话。二是人们之间的沟通与交流,电视媒体的宣传和国语教育的普及加快了方言向普通话演变的步伐。目前,方言逐渐减弱、普通话进行推广的同时两者之间也存在着一定的矛盾。