含英咀华 品读书香

<正>"花欲迷人眼,书香袭人醉,不知谁曾惹谁一缕香,也不知谁曾借谁一抹韵。只是蝶恋花舞,四季轮回,那些鲜亮与生机都悄然成为记忆,化为字字珠玑,尘封在书页之间,继续演绎生命的灵动与深刻,待到有心人去开启,去品读书香百味……"最爱读书时那沉浸其中、怡然自得的宁静。一杯花茶,袅袅飘香,合着书籍淡淡的木香,别有滋味;还有那不经意的一瞥,透明的杯子里"玉蝴蝶"翩然起舞,神形兼备。每每这时,我岂不庆幸,在喧嚣都市,也能体味陶潜"采菊东     

写作:捧着一颗“真”心来

<正>《中学语文课程标准》强调:写作要感情真挚,力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。要多角度的观察生活,发现生活的丰富多彩,捕捉事物的特征,力求有创意的表达。事实上,这样的一段文字告诉我们一条写作之路:发现生活——感悟生活——表达生活。这段文字又不断提及"真挚""独特""真切""创意",意在说明写作是充满个性和创造的活动。同学们,当我     

《落叶》中的菊子姑娘形象浅析

现代著名作家郭沫若曾旅居日本长达二十年,与日本关系密切。他的小说基本上以男女爱恋作为创作的主旋律,塑造了个性迥异的诸多女性形象。本文旨在探讨其代表作《落叶》中描绘的菊子姑娘这一散发着无穷魅力的、为爱可以牺牲一切的圣洁的女性形象,并与郭沫若本人的经历结合起来探讨其创作倾向。     

余家菊留英时期的教育活动与思想

留学英伦是余家菊教育思想形成的重要转折点。从踏出国门到应聘归国,余家菊在不到三年的时间里(1922—1924),学习了国外先进的实验学科,考察了西方尤其是英国的教育实情。结合在国外的所见、所感、所学,对当时中国的教育实际进行了与众不同的思考,提出了一些旗帜鲜明的教育主张,这些经历对其后期教育思想的发展、形成有重要影响。     

难忘“菊迷会”

“菊迷会”过去快一个月了，一天在编辑部的来信中我看到了下面这篇文章。文字谈不上优美，可它记录了一段难忘的经历，那份真实的情绪依旧会感动我作者于晨也亲历了“菊迷会”，以前他很少上网，可这次在南通他答应大伙，回了北京要好好学习电脑，为“李菊在线”贡献自己的一份力量。     

甜糯乡思菊花糕

夜深了，窗前独坐，也没有一点倦意。望着在水杯中饱满绽放的菊花，不由想起苏北家乡那一眼望不到边的菊花田。     

同济大学东篱剧社

【正】一夜新霜著瓦轻,芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊,金粟初开晓更清。——白居易《咏菊》"东篱"是一个舞台,社员便是剧中的角色,时时刻刻演绎着人生这一永恒主题。本期我们特别推荐魅力社团—上海同济大学东篱剧社。东篱缘起东篱剧社是上海同济大学三级甲等社团(最高一级)。剧社创立于1996年10月22日,这是一个热情奔放的组织...     

永州阳明山与南渭王

阳明山虽然仅为永州零陵境内（今在双牌县境内）的三十七座山峰之一,而其人文遗迹亦有可采。自明代以来,秀峰、蒋鏊、南渭王与阳明山的关系最为密切。明代南渭王建府永州零陵,共传四代,即荣顺王朱音？？、怀简王朱膺鉙、安和王朱彦滨、庄顺王朱誉橎。其中安和王朱彦滨及其孙菊坡参与了阳明山的命名和万寿寺的创建。论文对相关事迹作了初步的梳理,并公布了新近发现的蒋鏊《拙岩》诗刻、朱彦滨《歌朝阳嵓用元次山韵》诗刻、朱彦滨朝阳岩《聚胜》榜书三通。     

重阳话到小阳春

正九花我国养菊花是有着悠久的历史传统的。《礼记·月令》篇云:"鞠有黄花。""鞠"通"菊",可见从三千年前人们就重视养菊花了。自宋代而后,写"菊谱"的就有刘蒙泉、范至能、史正志、马泊州、王荩(jìn)臣等数家之多,著录菊品多至三百余种,真可以说是洋洋大观了。北京人旧时一到秋天把看菊花和种菊花当作一件大事,不论     

妙趣横生节气联

<正>二十四节气是我国简要的农事历,为世界所仅有。而对联也是我国独有的文学艺术形式,对仗工整,平仄协调。二十四节气与对联巧妙嫁接时,便产生了节气联。严格说来,很多节气联是属于镶嵌联的一种。在我国对联中,以节气为题材的虽然不多,但通常都很精彩绝妙。节气与对联,相映成趣,相得益彰,堪称珠联璧合。相传明代有一位学台,在浙江天台山游览时,夜宿山中茅屋。次日晨起,见茅屋一片白霜,心有所感,随口吟出上