古诗词里的＂桃＂与＂菊＂

在中国传统文化中,花有着其特有的文化价值和美学意义,一向与文人都有不解之缘。在古代文坛中,花因人而名,人以花而传者不乏其人,陶渊明就是最为典型的一个例子。本文试以其选入教材中的矧＆花源记》与揿酒》为例,分析这种文化现象。     

“菊英的出嫁”的风俗隐喻

一般而言,小说重视人物形象的塑造和情节结构的安排,而王鲁彦的风俗小说以表现浙东风俗为主要内容,采用了独特的叙事方法和艺术手段:作家着意于表现冥婚风俗,由于风俗自身的强大社会规约性功能,致使小说的内容被风俗内容所划定;冥婚风俗是浙东民众所信仰的,这是结构小说的现实性基础和逻辑起点;悠久的历史承传,为小说创作设定历史和社会语境;为了达到小说的艺术效果和反映风俗的真实性效果,作者采用了民俗叙事与故事叙事相结合的叙事方式。因此,风俗小说真实呈现社会习俗远胜于对人性的揭露,风俗成了小说创作主导因素。     

秃的梧桐

——这株梧桐,怕再也难得活了!人们走过秃梧桐下,总这样惋惜地说。这株梧桐,所生的地点,真有点奇怪,我们所住的屋子,本来分做两下给两家住的,这株梧桐,恰恰长在屋前的正中,不偏不倚,可以说是两家的分界牌。     

菊花

今天,我们在课堂上学了课文《菊花》。我看到了栩栩如生的螃蟹菊、绿牡丹、满天星,还有大理菊。它们都不怕寒冷,在初冬里竞相开放呢!回家后,我特地到宝船公园去欣赏秋菊。它们红得像火,绿得像玉,白得像雪,粉得像霞,黄得像金。凑上去闻一闻,一股清香沁人心脾。     

邮票上的蓝釉陶瓶和青釉菊瓣纹盘

本刊“2021年6月新邮介.绍”所刊“孔雀蓝釉三系陶瓶”(参见210629)不是邮票上的“陶瓶”。票图上的“陶瓶”藏于福建博物院,而非中国国家博物馆。2021-11-3展现的五代十国·波斯孔雀蓝釉陶瓶出土于福州北郊莲花峰南麓,五代十国闽国第三代君主王延钧之妻刘华墓。     

余家菊乡村教育思想的现代启示

余家菊作为我国二十世纪初倡导乡村教育运动的第一人,对中国乡村教育落后现状所发出的呐喊以及对中国乡村教育发展所做出的设想,让人们将目光转向当时的乡村,将近一百年之后的今天看来,仍然极富有生命力。从余家菊先生的乡村教育思想出发,结合新的时代特点,新时代背景下中国乡村教育仍然面临的发展危机,搞好乡村教育建设,补齐乡村教育这块"短板",就要把握乡村教育与城市教育之间的异同,把握乡村教育在现代教育事业发展中的重要地位,向乡村教师出发、向乡村学校出发、向乡村运动出发,发展乡村教育。     

从《菊与刀》看露丝·本尼迪克特的文化模式理论

美国女人类学家露丝.本尼迪克特以其卓著的成就在人类学学术史上占据重要地位。通过《菊与刀》所作日本文化模式的经典个案研究来看本尼迪克特文化模式理论的特点,并论及《菊与刀》之于人类学研究的重要意义,以及文化模式理论所引发的争议与思考。     

临沂引种松果菊有效成分的研究

为了研究松果菊在临沂市的生长和质量状况,用高效液相色谱一二极管阵列检测技术,建立了紫花松果菊花的HPLC图谱模型,并应用该图谱定量研究了临沂市不同品种松果菊和不同产地紫花松果菊有效成分的含量．结果表明我市引种的松果菊生长状况好、质量优,该结果为松果菊药材的质量评价及科学栽培提供了科学依据．     

浅析《菊与刀》中日本人的矛盾与两难

《菊与刀》,＂菊＂是日本皇室家徽,＂刀＂是武家文化的象征,正好象征了日本人的矛盾性格和日本文化的双重性。站在日本与西方文化的交汇处,日本人被推进一种进退两难的境地,而日本人的矛盾与两难主要是在于他们心理世界的德目之间发生的冲突,是他们在行为上表现得如此矛盾的主要因素。其中集团文化里所产生的罪与耻是造成日本人矛盾与进退两难的境地的深层因素之一。     

洛阳地区几个新优地被和灌木品种引种初报

通过对10个新引进的地被和灌木品种连续两年进行观察,记录其在洛阳地区的表现,然后进行综合评定,选出适宜在洛阳地区推广的品种.