校地一体化,唱响思政"小课堂"——小学道德与法治儿歌化教学的主题研修模式

小学道德与法治不仅是思政教育的主要阵地,也是沟通学校与地方、推动学生社会化的重要桥梁.为了保证小学思政课堂教学的有效性,黄靖思政名师工作室借助"思政课1+2"和"博士进课堂,儿歌更响亮"的小学道德与法治课主题教研模式,让儿歌在思政"小课堂"里不断唱响.     

让语文引领我们诗意地栖居在世界上

正德国哲人、诗人海尔德林在《人,诗意的栖居》中写道:只要良善和纯真尚与人心相伴,他就会欣喜地拿神性来度测自己……人就会诗意地栖居于这块大地之上……诗人的"栖居"是追求"精神"上的"存在"。作为语文教师的我们,也在不断追求精神的存在价值,希望通过语文组课程文化建设,引领我们     

南北朝宗教石刻与乡里村落

大量搜集整理南北朝时期的造像记和买地券材料,综合所载乡里、村落等居民聚居形式的信息,得出这两种石刻记载乡、里、村等信息时不均衡的结论。买地券以乡、里为主,造像记以村落为主,究其原因在于已有环境或观念在人们的思想形态中的潜意识的影响,从而导致两种不同类型的石刻记载倾向的不同。     

全媒体时代地市报经济新闻采编实践与思考——以《池州日报》和《九华晨刊》为例

数据、术语、千篇一律、晦涩难懂,是经济新闻留给不少读者的固有印象。在信息交互高度发达的今天,地市报经济新闻如何才能做出地方特色?接地气、求感性、谋出新,时刻以读者的阅读兴趣为目标是必由之路。     

《睡虎地秦墓竹简》释文校补

《睡虎地秦墓竹简》内容十分丰富,是研究战国末期秦国文字最完备的材料。由于已公布的资料照片、释文、注释甚至校文中,还存在或多或少的错误,在给准确地释读和深入地研究带来了障碍。本文从形近而误字、声近而误字、繁简而误字、妄隶释字、妄添字、妄删字、错误标点等七个方面进行了全面的校补,实现对其进行系统性、准确性和规范性的校补目的。     

美国“赠地学院”的社会服务功能及其对我国高等教育的启示

美国“赠地学院”极大地促进了美国高等教育和经济社会的发展,根本原因在于“赠地学院”的社会服务功能。借鉴美国“赠地学院”的经验,高校应根据社会需求,调整专业结构,培养适销对路的人才;应根据我国社会实际为新农村建设提供人力、智力支持;应加强实用技术的研究与推广,为当地经济发展提供科技支撑。     

寒假趣事

回忆,美好而甜蜜。回想起寒假里发生的点点滴滴,真是令人回味无穷!终于盼来了今年的第一场雪,看着纷纷扬扬从天而降的小精灵,我们几个小家伙激动得手舞足蹈。“打雪仗喽!”听完表哥的一声高呼,我们兴奋地冲进雪地中。很快我们就分好了组,我和姐姐为一组,而表哥则和表弟分为了一组。打雪仗正式开始!我赶快从地上捡起一个雪球朝表哥砸去,因为他是大目标(很胖),好砸。果然不出我所料,砸到了他的“智慧之处”——大脑袋。哟,他     

第二次洗涤

她和继母之间有着很深的隔阂.她总以为,继母就是继母,永远也不会像亲生母亲那样待她. 还记得小时候,母亲总是亲自帮她将衣服脱掉,然后把她的小衣服放在满是泡沫的水盆里,反复地搓洗,洗好后再挂在阳光下晾晒.当她再次穿上时,总能闻到一股淡淡的芳香,那香味常常让她感到莫名的眩晕——那是幸福的眩晕,是品尝母爱后甜美的知足的滋味.     

诗意的栖居——《陋室铭》解读的新视角兼问题探究

"诗意的栖居",这是德国诗人荷尔德林在他的诗歌里最早提出的,即"人,虽满有劳绩,但还诗意地栖居于大地之上".德国哲学家海德格尔对诗人的诗句作了诠释,并提出"人应当诗意地栖息"的观点①."诗意的栖息"是一种精神诉求,更是一种生活理想.而纵观我国古人的一些人生追求,其中最彰显的就是这种"诗意的栖居".因此,这就为我们重新解读刘禹锡的《陋室铭》提供了一种视角,或者说,他的"陋室"为我们提供了"诗意的栖居"的一种范本.     

《史记正义》引《括地志》札记

《括地志》是重要的历史地理著作,张守节《史记正义》中引用《括地志》解释古地名处甚多,但其中也存在一些文字讹误。本文考察了张守节《正义》所引《括地志》的部分内容,针对其中部分讹误和疏漏,作了订正与补充,成札记十九则。