《马氏文通》中的"散动"及其相关问题

"散动"是《马氏文通》中提出的重要语法学术语,它主要包含有两层意思,从语义分析来说是指与"坐动"(谓语核心动词)相对的"非谓语核心动词";从句法结构分析来说是指与"语词"相对的动词短语中的"述语"."散动"与"读"是从不同的角度分析汉语中的短语,虽然在功能上基本相同,但内涵不尽一致.它的设立对汉语语法学的完善有着深刻的启示作用.     

临县伞头秧歌“扭时不唱,唱时不扭”表演特点的由来

任何舞蹈的存在,均会受其特定的历史环境、现实环境的影响,留在舞蹈的具象上。临县伞头秧歌＂扭时不唱,唱时不扭＂的表演特点也不能脱离开这一规律。伞头的＂歌＂和伞头带领下的＂舞＂是临县伞头秧歌的最佳表达;伞头是承载＂扭时不唱,唱时不扭＂表演特点的关键人物;秧歌与宋舞之间的承启关系又进一步印证着＂扭时不唱,唱时不扭＂的临县伞头秧歌的渊源。     

坐高铁

假日里的一天,我从上海坐高铁去杭州,爸爸和妈妈都是第一次坐高铁,而我早在去年就坐过了,于是我骄傲地说：“跟我走。”     

浅论高师音乐专业视唱练耳教学学生能力的培养

视唱练耳是高等师范院校音乐专业的一门重要的基础课。本文探讨通过模唱与听写训练、读谱训练培养学生的准确听辨能力及熟练看谱视唱的能力的方法及步骤。     

《诗经·小雅·采薇》教学设计

《采薇》是人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修2第二单元《〈诗经〉两首》中的第二首,是新课标教科书改版后的一篇新课文,笔者通过对教材的研读,在教法上做了一些探究.     

“互联网+”时代八音坐唱的传承与创新

非物质文化遗产是人类文明的记忆载体,是一个国家和民族重要的文化积淀。在"互联网+"的时代,互联网对非物质文化遗产的传承和保护有着重要的作用。以贵州布依族八音坐唱非物质文化遗产为研究对象,通过实地考察,深入探究"互联网+"时代非物质文化遗产的发展现状及现实困境,据此提出解决问题的对策和建议,为八音坐唱的传承与创新提供了新的视角。     

高为杰《元曲小唱(三首)》的创作特点和演唱风格研究

高为杰《元曲小唱(三首)》是当代作曲家以元曲为题材创作的艺术歌曲典范之作。该作的音乐风格偏向传统,又有鲜明的个性特征,具有雅俗共赏的审美特质。作曲家将功能和声、五声化和声、五声调式、戏曲唱腔等中西音乐元素糅合,展现了中西音乐的深度交融。演唱这部艺术歌曲时,可以结合元曲本身的语言特色,适当借鉴戏曲的咬字行腔方法,强调情感细节处理。美声唱法与戏曲唱腔的适度结合,能凸显该作品独特的艺术内涵与审美特征。     

从《废都》到《暂坐》的思想漂移

《废都》与《暂坐》都是贾平凹城市题材的、具有鲜明《红楼梦》色彩的长篇佳作,但两者文本差异巨大,所思考的问题也不具有延续性。两者都写身处社会关系之网中自我的“非我状态”,出发点相似,《废都》以庄之蝶反省作家自身心灵处境,积聚破而后立的勇气;《暂坐》则以海若众女,思考人类性的问题,即现代性带来的伦理疑难。对《废都》与《暂坐》的对照性分析,可廓清关于《废都》的种种误解,亦可呈现出多年思想漂移后,作家在《暂坐》中达到的艺术高度和思想深度。     

"念读"、"唱读"式朗读的误区

"念读、唱读"式朗读现象,在中小学生中屡见不鲜,在成年人普通话水平测试中为数不少,温州探讨了此种现象产生的原因,提出了矫治的办法,为中小学生的语感培养拓展一片天地.