《唱论》中的声乐技法探析

《唱论》作为我国古代最早出现的一部论述民族声乐艺术的专著,在我国的传统民族声乐发展史中,具有非常深远的意义。《唱论》中所述之歌唱方法,虽然存在着一些不够严谨和不够完善的地方,但也为后世的声乐演唱提供了强有力的理论支持。演唱者应借鉴《唱论》所述之演唱方法,并结合民族声乐演唱方法予以一定程度的创新,才能促进我国民族声乐继续向前发展。     

浅论音乐教学中的弹唱教学法

弹奏乐器和唱歌示范是音乐教学、尤其是小学音乐歌唱教学中的两种最常用且是学生喜闻乐见的教学方法,结合本人十八年来的音乐教学经历,谈谈我对这两种音乐教学方法的一些浅见。弹是指教师的演奏伴奏要有技巧性乐器的演奏和伴奏是音乐教     

论歌唱的呼吸

本文从声乐艺术的一个角度,论述了歌唱的重要因素——呼吸,重新认识歌唱中呼吸的作用,分析歌唱时的吸气和呼气的具体方法,处理好歌唱中呼气、吸气的协调问题,并分析了歌唱过程中因为呼吸方法而出现的各种问题等等。声乐方面的这些现象,都是歌唱者应该静下心来思考的课题,笔者本文也意在抛砖引玉,还望同行们批评指正。     

宫门八卦游身掌(下)

(接上期)第二十五式黑虎出洞接上式,两手合掌,身体尽力下蹲后坐,然后两掌左右分拉转带,再上右步,两掌变尖拳,合手向前顶冲。图26(1-4)说明:以腰身扭转带动两掌左右分拉,上步冲拳时,双手要前倾,身体向后下坐,以两拇指尖顶出。     

邮品信息

总公司《唱支山歌给党听》折（26元,6.8）。 北京＂中国国家博物馆新馆落成＂邮戳（3.27）。 天津＂纪念中国人民志愿军赴朝参战六十周年＂邮戳（10.25）。     

新时期党的思想文化建设理论与实践的创新——重庆“唱读讲传”活动价值审视的新视角

"唱读讲传"活动是历史与现实、理论与实践、教育与娱乐的有机结合。在深刻分析党的思想文化建设理论基础上,阐明了"唱读讲传"活动开展的现实必然,揭示了"唱读讲传"活动是党的思想文化建设理论与实践的新突破,总结探讨了"唱读讲传"活动的实践价值。     

唱一首歌，穿越繁星深处

人人都说他是一个败家的孩子。他的家境窘迫得如同一粒干瘪的谷壳,每天做的却是稻田的梦。 他喜欢有事没事就逛卡带店,搜集许多实力派唱匠的盗版碟,然后用那台破旧的录音机听,在镇上学校旁边的出租屋里,一听都是大半夜,甚至到天光大亮。他是个很“文艺”的人,也是个很柏拉图式的人,常常冒着只吃榨菜的危险,用省下来的钱去买一本许美静的专辑。     

唱着童谣,一路成长

人之初,听的是童谣,唱的是童谣。一首首内容浅显、音韵和谐、节奏明快、朗朗上口的童谣,既富生活情趣,又富教育意义,对婴幼儿阶段孩子认知能力的提高、性格的培养、情感的熏陶、美感的启迪等具有潜移默化的作用。为孩子提供适合其年龄特点和阅读特点的童谣作品,是必要而且必需的。幼儿园要让孩子说童谣、唱童谣,让孩子在童谣声中成长。     

做敢为人先的德育——厦门市德育创新风采展示

正清代王步蟾诗咏厦门:"汪洋大海作藩篱,四面弯环绕鹭门,号小杭州犹未称,此间合比古桃源。"厦门本土诗人黑枣曾经说过,厦门是一座属于诗歌的城市,上世纪八十年代这片"蓝色而透明"的土地,为现代新诗输送了舒婷、鲁藜、云鹤、鲁萍等蜚声海内外的实力派诗人。走进厦门,天风行吟,海涛赋诗,山无高下皆流水,树不秋冬尽放花,凤凰木开花红了一城,榕树好似长寿的老翁,鹭江唱歌唱亮了渔火,南海唱歌唱落了繁星,五老峰有大海的回响,日光岩有如鼓的浪声。也许正是这如诗如画的桃源美景让     

来信六则

正欢迎来信地址:江西省南昌市红角洲赣江南大道2888号江西教育发展大厦1306室《初中生之友》编辑部伊妹收邮编:330038E-mail:yimeijiejie@sina.com伊妹姐姐:我有一个表姐,她穿过的衣服都会给我,虽然这些衣服看起来还很新,因为它们毕竟不是专门给我买的,我心里总是有点不舒服。但是