小小称呼学问大

姑娘 这天下午我耷拉着脑袋坐在办公桌前,为自己在排球赛上的表现感到郁闷,心里不停地埋怨自己为什么要紧张．害得我们输得一败涂地。     

书中有修身之道

修身,是指修养身心,努力提高自身的思想道德修养水平,完善自我、实现理想人格,进而影响他人,奉献社会。Reading classics to improve your mind读经典修心智喜欢读书,更时常会读诸葛亮的《诫子书》,感受颇多。夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则     

这一块不是玉

有个年轻人,不远千里地去寻找一位宝玉师傅。他见到老师傅,说明了自己学玉的志向。老师傅拿起一块玉给他,叫他捏紧,然后给他讲中国历史,却一句也没有提到玉。第二天他去上课,老师傅仍然交给他一块玉,叫他捏紧,又继续讲中国历史,一句也不提玉的事。     

煮鸡蛋的学问

你会煮鸡蛋吗?提出这个问题一定有人说我弱智,谁还不会煮鸡蛋?将鸡蛋放进锅里,加水、点火,约摸时间差不多了,捞出鸡蛋,倒掉锅里的余水。这不是很简单吗?     

坚守幼儿教育主流阵地

我们经常听到家长们在一起谈论自己的孩子：“我的孩子真能干．一岁就能背儿歌，两岁就能认很多字了．”有的家长说：“我的孩子上的是某某幼儿园，那幼儿园的教学质量可好啦．我孩子上了一期就能写字了。”面对这样一种现象．我们作为一名幼儿教师到底谈如何去面对呢？     

孩子秋季保健有学问

如果说冬季酝酿、春季希望、夏季奋斗．秋季就是收获。秋天可以收获一年之中几乎所有的果实，同时也是疾病最为多见的季节。这个季节的气候特点是干燥、凉热多变。它会给孩子们的健康带来不少麻烦。[第一段]     

浅谈书法美学及其欣赏

中国的书法艺术博大精深 ,是先人们给我们留下的宝贵财富。应该使这一民族瑰宝在两个文明建设中得到进一步弘扬和发展 ,使中国传统文化更加富有生命力     

清人论赋家的修养与赋作的品格

清代赋论提出了赋家的道德、学问、艺术修养与赋品的关系问题。他们认为人品与赋品有时是统一的,有时是背反的,需要针对特定作家作品具体分析。强调“要作风雅之赋,先作风雅之人”,“赋的根柢工夫,不在赋内而在赋外”。在艺术修养方面,提出了“清秀、洒脱、庄雅、古致”四种审美品格,对古理论家姚鼐的“阳刚阴柔”之说,有所补充。研究清代人论“赋家的修养与赋作的品格”问题,不仅可以丰富我们对清代学理论批评史的认识,而且对当代艺学建设也有一定的启示意义。     

高等教育的自由理念的历史演进

古代的高等教育机构开始都是由私人创办的，直到罗马帝国后期才得到国家的某些资助。此时高等教育机构的创办完全是为了满足个人尤其是创办者的“闲逸的好奇”。创办者大都来自于社会的上层阶级，他们无需考虑基本的生存问题，他们闲下来的时间就用来考虑和钻研高深学问。当自己的考虑和钻研到了一定程度时，一方面为了传播这些高深学问。另一方面更为重要的是为了通过与他人的交流来更加深入地考虑和钻研高深学问。他们就创办了一些高等教育机构或设施。这些机构或设施虽然很难称之为严格意义上的“大学”：与近现代高等教育机构存在着极大差别，     

大学之道:求学问是,引领未来——反思大学的服务职能

学生素质的格式化和大学教育的职业化表明,社会似乎更重视学生的“动手能力”和“短期适应能力”,忽视学生的发展后劲和创新能力。对此,我们不能不看到,作为社会分工的产物,作为教育的顶层组织,大学不能一般地定位于“面向”未来,大学还必须本着超脱的姿态和高度的社会责任感,引领未来社会的发展。引领未来需要新人,塑造新人离不开求学问是。因此,大学应该且只能通过“求学问是,树人铸魂,引领未来”而通往大学之道。求学问是,是大学与技工学校等其他教育机构的根本区别;树人铸魂,是大学区别于其他社会机构的核心要素;而引领未来,是“教育必须面向未来”这一原理的体现,也是大学释放其批判功能的体现。因此,引领未来是大学的灵魂,是大学职能的回归与当代化。