孙犁小说读解－解构“荷花淀派”

中国当代学史，论定孙犁为“荷花淀派”盟主，其实这一流派根本不能成立，其一，从未形成过具有“荷派”风格的作家群体；其二，追溯孙犁个人创作的历程，虽曾写过《荷花淀》及其同类短篇小说，但自中篇《村歌》始，荷派风格渐次消失，作变征之唱，创作具有了折人风致，所谓“荷派”云，不符合史实。     

浅谈任溶溶的文学创作

老童话作家、儿童文学翻译家任溶溶的前期创作充满了“教育童话”的色彩。80年代后,他提出了创作“热闹派”童话的文学主张,为童话创作注入游戏品格,开创了中国童话创作的新时代。     

明代《诗经》“汉学”研究论略

会议认为“汉学”盛于清世，实则在明代中叶就出现了“汉学”运动。《诗经》的复活，旨在打破朱子《诗》学的一统天下，寻求诗的原始意义。其间出现了三个流派，即尊序抑朱派、杂采汉宋派与辨正汉说派。他们从不同的角度，对朱子《诗》学进行了冲击，为明代《诗》学带来了新生机。     

新时期"新潮小说"的流变与现代派思潮

论通过对新时期学中现代派思潮的梳理,探讨了中国作家如何在兼收并蓄西方现代派学的实践中融入中国古典学的修养,以及积累的一些“具有中国化意蕴的现代派学”的成功经验,初步论证了中国现代派学思潮的中国性。     

忧郁诗人--再观俄罗斯风景画家列维坦

俄罗斯风景画家列维坦的作品鲜明地体现了人的复杂思想感情,并反映出时代和社会的各种关系.文章着重介绍他的几幅代表作品<傍晚的回响>、<伏拉吉米尔路>、<金黄色的秋天>.     

解读新感觉派小说的叙事艺术

崛起于20世纪20年代末30年代初的新感觉派小说，以新、奇、怪的特点给新学带来了新鲜的感觉。探讨新感觉派的叙事艺术，对正确认识新感觉派小说的艺术价值、风格、特点具有较大的作用。本从叙事入手，分别从叙事角度、叙事时空、叙事结构三方面进入小说的阅读空间，来捕捉并体味这种“新感觉”，从而把握此小说流派的主要艺术特征。     

留学族群视域中的新月派

本文在现代中国留学族群和留学文化的全新视域中 ,分析了新月派作为“后五四时期”美英留学群一个次属文化族群和文化派别的相关性质、取向、品格和历史地位。作者强调指出 :新月派不仅仅是一个一般的文学派别 ,而是一个以五四前后美英留学者为主体的留学文化族群和文化派别 ;美英留学教育和文化不仅极大地影响了新月派思想、文化、文学的选择 ,而且赋予新月派乃至整个现代中国文化文学非常明显的多源与多元互动展开的倾向和特征     

试论严羽对竟陵派的影响

严羽诗论泽被深远。明清两代,鲜有不受他影响的。竟陵派与严羽的关系更为密切。如在本质论的认识上,两者均从诗歌的审美特征人手,对诗歌的情感性特征进行了净化提升。从历史和哲学的层面上,认识到了“审美性情”这种较为高级的诗歌本质论。但在创作上两者又均属那种“知而未蹈,期而未至,望而未见”的命运,在创作上产生了偏差。从社会和个人诸方面对二者进行比较分析,不失为一项有价值的事。     

中观与觉囊派判教

本文通过对觉囊派判教中对"中观"思想判释的阐述,重申了中观思想以方法论的原则在觉囊派判教思想中占有的重要地位,并进一步认为判教与中观的互动促成了觉囊派教义思想的最终成熟。     

激情的反叛

《在路上》中的“垮掉”分子们横穿美国,迷恋性爱、爵士乐、酒精、大麻,行为怪诞,寻欢作乐,疯狂至极。他们以此狂放行为来追求感官满足,从而使自己超越压抑个性和人类本能的社会。本文着重分析了“垮掉”分子典型狄安对性爱的迷恋以及对婚姻的态度,指出正是这两种东西使“垮掉”分子们感觉到自己拥有独立的个性、顽强地生存于循规蹈矩的市侩的边缘。