汉代“宗室”是否“上下通称”考

<正>顾炎武的《日知录》中有"上下通称"条,其中就谈到"今人以皇族称为宗室,考之于古不尽然,凡人之同宗者即相谓曰宗室。"①这是"宗室上下通称"说的开端。此说是否适于两汉,顾氏并没有给出直接答案,而从顾氏所列材料看,既有两汉之前春秋时期的,又有两汉之后魏晋南北朝时期的,偏偏没有两汉时期的。看来顾氏"考之于古"的"古"是无     

古人习惯靠左走

咱们现在的交通规则,不管步行,还是开车,都得靠右。往前追溯,民国时也靠右：国民政府制定的《国道交通规则》要求行人和汽车靠右行驶,想超车,得从左方加速。再往前追溯,在清朝、明朝、两宋、隋唐,远至魏晋秦汉乃至战国春秋,人们走路和行车是不是也靠右呢？不是。南宋哲学家朱熹,出门走路,必定靠左。他的学生说：＂老师,您走官道靠左,是怕跟人撞车,怎么走羊肠小道也靠左呢？这小路上又没马车,哪边好走就走哪边。＂朱熹说：＂君子为人处世,讲究不欺暗室,人前人后得一个样。     

《埃涅阿斯纪》体现的古罗马文学特点

古罗马文学黄金时代的巅峰之作——《埃涅阿斯纪》是西方文学史上第一部文人史诗,有罗马百科全书之称,一向被认为是罗马文化的最高体现和古罗马文学的最高成就。文章通过对《埃涅阿斯纪》的深入阅读和分析,结合与《荷马史诗》的比较,归纳古罗马文学的特点及古希腊、古罗马文明特点内在的一致性与不同。     

《白虎通》“三纲六纪”探微

“三纲六纪”是《白虎通》中的核心概念,贯穿了《白虎通》全书,其对中国传统社会的稳定发展具有重要的作用。现代学者多对“三纲五常”中的“五常论”予以肯定,而反对“三纲论”,本文则从“三纲六纪”的形上学基础、取象基础、心性论基础等三方面出发,论证“纲纪”的合理性,并就其现代意义做深入剖析。     

有关医院纪检监察工作的开展思考

医院纪检监察工作是维护广大人民群众的根本利益,因此有效加强医院纪检监察工作,不但可以使医院的建设和发展更加高效,而且也可以拉近医院和人民群众之间的关系,缓解医患之间日益突出的矛盾。     

承前启后

二十世纪的建筑是作为独立的机能体存在的,就像一部机器,它几乎与自然脱离,独立发挥着功能,而不考虑与周围环境的协调;但到了二十一世纪,人、建筑都需要与自然、文化环境建立一种连续性,不仅是节能的,还是生态的、能与社会承前启后的。轻盈的舞者伊东丰雄,是2013年普利兹克建筑奖获得者,作为日本四零后建筑师的代表人物,早期受到以黑川纪章为代表的“新陈代谢”派的影响。从1984年的“银色小屋”起,他开始用自己的方式表达对社会的思考.并探索如何将日本的传统文化体现在现代建筑上。“轻盈”、“自然”、“流动”则是大众对他多变的建筑风格的总结。     

道光八年本《炎陵志》别出诗文校点

由作者校点整理的道光十八年本<炎陵志>列为<湖湘文库>甲编第274种,近由岳麓书社出版.而被此本所刊落的道光八年本<炎陵志>的序跋、例言和近百首诗文,虽然为少数诗人一时唱和之作,但由今人眼光来看,仍有一定的文献价值.为此特将八年本中这部分别出诗文单独校点发表,以便学者研究之用.     

《后汉纪》校读札记

《后汉纪》是东晋袁宏编的一部史书,今人有《后汉纪校注》,有学者撰文指出《校注》在校勘方面存在的问题,本文就其文两处提出不同看法。     

《后汉纪》校读献疑

《后汉纪》是研究东汉历史的重要文献，现在流行的两种整理本在校勘方面仍有可商榷之处，本文试图从文献对勘和语言研究的角度对其中的一些问题进行修正。     

《职方外纪》的地理学地位及当时地理知识的中西对比

艾儒略的《职方外纪》是用中文写成的最早介绍世界地理知识的著作之一，有关地球形状，五大洲（实为六大洲）及经纬度知识，明清之际已被我国接受并有所发挥，五大洲及海洋各论共介绍大陆国家４２个，岛国（屿）２１个，海洋名称２７个及连接中西的两条海上航线。通过比较，当是我国海上航行只是前往东南亚，阿拉伯半岛及非洲东岸，认识国家９０余个，《职方外纪》深化了我国关于世界地理及地理制图的认识，推动了国人了解和学习欧洲