萨满人类学的旅程--王纪、王纯信《萨满绘画研究》的成功气象

恢宏、雄厚、神奥，多彩多资的绘画与图像．从上古鹿岩石洞走来，穿行于黑龙江沿岸山神岩画之间，投射于伊通关氏家族祖先神画像之上，在一个深度广度上，超越于绘画之外的是萨满人类学生生不息的原始精神。占领资源之丰富，爬梳理论之流畅，消解深奥之寻常，这是我读《萨满绘画研究》的第一印象。     

论隋朝乐府《纪辽东》

《纪辽东》是隋炀帝与王胄君臣唱和之作,现存诗四首。首先,通过对从这四首诗的题目论述,证明了《纪辽东》乃是隋朝的乐府新题;其次,由四诗的内容出发,结合史料记载,对隋炀帝征辽东作出新的评价,即征辽东具有一定的积极意义;最后,从《纪辽东》的风格特征上论述了隋朝南北融合的现象和影响。     

浅析小学低年级班级管理理念及方法

小学低年级阶段的班级管理非常重要,关系着学校的日常管理和学生的学习生活,所以不论是对于学校领导还是班主任教师来说,管理好小学阶段的班级是非常重要的。尤其对于小学低年级阶段的班主任来说,管理好班级是首先要完成的重要任务。班级管理的内容繁多而复杂,作为班主任教师应该从哪里入手呢?主要针对小学低年级班级,为班主任教师管理班级提供最基本的思路。文章共分为四个部分。第一部分主要介绍班级风气对班级管理的重要作用。第二部分是在班级管理中学生遵守班规班纪的意义。第三部分为教师应该时刻注意学生的心理状态。最后为结论部分,总结全文,提出作者观点。     

一场可怕的错误：《尤利西斯》与《奥德修纪》的对应

从来没有人怀疑过《尤利西斯》与《奥德修纪》之间的对应关系其实是可笑的、荒谬的。由于与《奥德修纪》的对应关系已经成为《尤利西斯》研究的一个不变的模式,半个多世纪以来,它几乎成了评判《尤利西斯》的一个不容置疑的标准。但现代主义的批评矛头直接指向的就是传统的英雄人物和神话传说。在各种先锋运动风起云涌的时代,使用希腊神话不但是错误的,而且反动的。现代艺术的真正英雄是大众;现代传奇是漫画,而不是神话。就像乔伊斯自己所承认的,在现代文学中使用神话是一个可怕的错误,而造成这一错误的根本原因不过是为了追求小说销量的市场效应。     

《彭门纪乱》考证

关于《彭门纪乱》的作者,古书多载为唐人郑樵,仅《通志·艺文略》作孙樵。以孙樵的身份,确有撰作此书之可能。《新唐书》、《资治通鉴》记徐州庞勋之事始末甚详,材料即采据此书,说明其记载比较可信,史料价值较高。     

中国设立“大学校长奖”推动建设世界一流大学

3月31日，第二届“IET——方正大学校长奖”在北京揭晓．中国人民大学校长纪宝成等四位高校校长获此殊荣。     

语言与宗教--兼评《"创始纪"的发现》一书

文字在产生和发展过程中,留下了很深的宗教烙印.<"创始纪"的发现>①则试图从汉字结构中探寻希伯来人宗教传说的印迹,从语言上揭示古中国文化与古希伯来文化之间可能存在的联系.这一努力丰富了俗字源的内容.     

胸宽如海 竟进似河——聆听纪保国校长解读“海河精神”

东营市位于渤海之滨、黄河之畔，这里有一昕以“海”和“河”命名的小学——东营市海河小学。他的校训自然也与“海”和“河”有关——“胸宽如海，竞进似河”。     

刍议欲望

欲望不必忌讳,关键在于运用理性正确认识欲望有是非、物质欲与精神欲、主体欲与客体欲、公欲与私欲之分,练就内功,运用德纪法,开动内外监督机制,处理好欲望。     

“人类纪”下的生态应对和哲学担当

"人类纪"作为新的时代划分,其主旨在于提醒人们关注这样一个事实:人类活动正成为影响和改变地球的主导力量。随着环境问题的频发,末日论的宣扬,人们已日益认识并试图以生态重建的方式改善现状。哲学中对"人的尺度"与"物的尺度"、"合目的性"与"合规律性"统一的追求,亦即对真善美统一的追求,正是人与自然和谐相处实践中不可或缺的行动指南,在"人类纪"下生态应对、充分理性实现人的主体性,也是哲学应有的社会担当。