原生态的和谐展演:融水苗族芒哥坡会文化研究

广西融水苗族自治县素来就有"百节之乡"的美称,在众多的节庆中芒哥坡会更是具有独特的魅力。芒哥是当地苗族同胞们的祖先神和保护神,举办芒哥坡会对苗民来说具有重要意义。芒哥坡会的文化内涵以"民族性与原生性"为整体特征,其中包括芒哥崇拜、自然崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜和傩文化,并赋予了芒哥坡会深刻而重要的文化价值与功能。当地苗民对生活的态度以及民族审美、代代相传的生存智慧都在芒哥坡会中得到展演。     

苗族地区地方语文课程资源的开发与所存在问题的对策探讨——以贵州省松桃苗族自治县为研究个案

苗族地区地方语文课程资源开发中存在着开发利用方式单一、家长参与度不高、学校不是本族文化传承的主渠道、忽视学习者实情等问题。苗族地区地方语文课程资源开发要有效实施,必须倡导设立多元文化的课程目标、精心选择课程资源、采取多样化地开发形式、调动家长积极参与。只有这样,才能真正有效地开发苗族地区地方语文课程资源,建立适应地方教育需求的课程体系。     

贵州苗家“花山节”的起源及文化传承

"花山节"对于苗族来说是一种特殊的文化现象,芦笙舞流传至今,已经成为苗族文化不可分割的一部分。多数学者认为苗族"花山节"的起源与祭祀文化有关,通常认为是为了祭祀祖先或纪念某位贡献卓著的英雄人物,还有部分学者认为是聚会方便男女求爱而演变成。"花山节"祭祀主要包括对自然和祖先的崇拜,希望祖先能保佑子孙平安,风调雨顺,生产顺畅等。     

从江岜沙苗族传统习俗文化探析

从江岜沙,由于至今仍完整地保留着本民族的特色文化和传统习俗,形成了让中外人类学家和游人称奇的"文化孤岛"。研究岜沙苗族传统文化原生的、历史的形态及其主要特征,对发掘地方民族史,保护民族传统文化及维护文化多样性都具有重要意义。本文秉承文化多元并存理念和少数民族的历史文化价值研究性的立场,对岜沙传统民族习俗文化的结构、特征、功能进行分析与阐释。     

沈从文对湘西苗族文化传播贡献梳理

具有苗族血统的沈从文,在其青少年成长和人格趋于成熟阶段,明显受到湘西苗族生活环境和苗族文化传统的多方影响.当后来的沈从文主动以文学方式反映他的故乡题材、以较理性的思维认知和评介本土文化时,湘西苗族文化作为他关照和反映的一个对象就显得十分自然.于是,沈从文通过自己的文章知识评介和文学作品建构,形成了对湘西苗族文化为主打的一种传播行为,尽管这种传播及其贡献在目的性、体系性、丰富性等方面同沈从文的整个文学世界创造与物质文化史研究成果相比较,显得不是特别突出,但对它作出必要的梳理和评价,就沈从文的研究视角而言,仍不失为一种积极的探讨.另外,对民族文化的一大传承前提就是传播,所以,沈从文对苗族文化的传播亦即是对苗族文化传承上的一种贡献,对于这种贡献人们不应忽视.     

安顺苗族服饰传承困境及解决路径探析——以小新寨为例

苗族传统服饰从封闭走向开放,其生存与传承受到了严重的挑战。安顺小新寨苗族服饰的存留现状在该地区苗族村寨中具有典型性,面临着生存空间受挤压、传统服饰审美观念淡化、传统女红工艺衰落及服饰本身的现代传承具有较大的局限性等问题。要突破苗族服饰传承的困境,必须建立政府为主导,民众为主体的苗族服饰传承与保护机制,采取有效措施实现苗族传统服饰文化与旅游功能的转换。     

论湘西苗族与贵州苗族舞蹈风格特征的差异

民族民间舞蹈,是一种将舞蹈艺术还原成某种地方性知识的特殊观察。其中积淀和传承着一个民族的宇宙意识、文化记忆、宗教情怀、审美趣味和生活记忆等等。这种以地方性、民间性、草根性、族群性身份出场的舞蹈,其舞者就是这个民族中的普通群众,在他们的舞姿中带着来自他们生活习惯中所固有的那种动力韵味。通过对比,分析同一民族在不同地域环境下所孕育出来的各具特色的本土文化以及所体现出来的丰富的文化内涵。     

苗族人民生活中的民主、自由现象研究

在苗族文化中 ,民主、自由现象较为突出 ,此文对这一现象进行了简要的描述 ,并着重探讨形成此现象的主要原因 :长期、频繁的迁徙和经济的落后 ,指出了苗族文化在我国传统文化现代转化中的重要价值和意义。     

湘西苗族百狮会嬗变轨迹及启示

文章采用历史文献资料、专家访问、村落调查、逻辑分析相结合等研究方法,对湘西苗族＂百狮会＂的社会变迁进行研究,分析其嬗变的原因,得出其发展的内在规律,从而为中国民族文化发展提供理论依据,为世界民族文化现代化提供参考。