花腰傣的特色文化及其效应

近几年，云南花腰傣以其色彩斑谰、艳丽华贵的妇女服饰、丰富多彩的民间歌舞和独具特色的民俗活动，已引起艺术界人士的热切关注，元江两岸翠竹掩映、稻香蔗甜的傣乡风光，也受到省内外游客的普遍青睐，花街节姑娘云集、情歌隐约的浪漫情调，更充满神奇邃秘的诱惑，以民族化生态村展现傣家风情的构想，已透出了灿烂的曙光，……这种引人入胜、香溢四方的特色化，正在产生着广泛而深远的社会反响。     

茅盾的新性道德观及其当代意义

性道德观是一个人整体道德观和妇女观的重要组部分，它随着时代的变迁而改变，一成不变的性道德观是不存在的。透过性头等观的变革、更新，可以看出社会的进步。现代著名作家茅盾在这一方面不仅有理论而且有实践，给人以巨大的启示，具有鲜明的当代意义。     

不是"孰不知",是"殊不知"

<中国妇女报>2008年1月16日,在题为<善意有时也会伤着孩子>一文中写道:"在学习上下工夫请家教,孰不知,这很可能是情绪反应的结果." <检查日报>2008年1月10日,在<气定则心定>的文章中说:"孰不知,搞建筑工程,是要有资格证,许可证及相关手续的." <华声报>2008年1月8日在<误食毒蘑菇南非两华人严重中毒抢救无效死亡>的报道写道:"孰不知,他们当天采集的野蘑菇毒性非常强……"     

从一份“离婚判决书”看解放初期对妇女生存权的保护

2007年10月,我馆通过西街北环路社区征集到已故居民余兰英本人保存的一份“张掖县人民法院刑事判决书”,这是一份有两个被告且婆婆因长期虐待媳妇被列为第一被告,丈夫则为第二被告的离婚判决书。     

蔡琰《悲愤诗》非自述身世之作

蔡琰的<悲愤诗>被大多数学者认定是自述身世之作,于是人们往往依据诗中的内容来探索她的生活经历.但详绎此诗可以发现,诗中所叙乃是董卓部下劫杀掳掠的暴行及其给人们特别是妇女所造成的深重灾难,而与蔡琰本人的处境和遭际不相符合,因而<悲愤诗>并非蔡琰自述身世之作.在此基础上,考察东汉末历史事实,可以认定:蔡琰没入匈奴之事容或有之,但并非没入左贤王.她不久即被赎回,因而并没有所谓滞留南匈奴十二年并生有二子之事.     

干得卖命 活得潇洒——记《中国妇女报》总编辑、第八届韬奋奖获得者卢小飞

下乡、进藏十余年,她不仅没有被苦难击倒,反而自得其乐,大展拳脚;官至总编辑,仍常常手把手教那些刚工作一两年的小姑娘采访窍门,顺带也一起讨论衣着品位;已然荣升祖母,但照样在聚会上和同事们嘻嘻哈哈,蹦蹦跳跳,高唱陕北民歌《兰花花》……这就是卢小飞,一位干得卖命、活得漂亮的女报人。     

《中国女报》与我国当代女性报纸的内容特色分析

《中国女报》于1907年1月14曰在上海创刊。百年沧海桑田，中国女性的地位已然从当初的“呼唤觉醒”转变为“世纪关爱”。回望过去，《中国女报》虽不是中国新闻史上第一份女性报纸，但她却代表了那个时代妇女觉醒初期第一批女性报纸的办报特色，是诸多女性觉醒呼唤者的精神结晶，也是妇女为自己争取权利的舆论平台，更是19世纪末各类国人办报思想中女性主义部分的总结。     

直播剖腹产的副作用不容忽视

在舆论对直播产妇分娩的争议声尚没有休止之际,央视《中国人口》栏目又于2004年6月30日下午再次直播产妇分娩。与上次直播顺产不同的是,此次直播的是剖腹产。这次直播之后引来了更大争议。一些专家认为这类直播不宜大面积传播,而“应小范围播放较合适”。(见7月2日《江南时报》     

好个身残笔健的鞠九江

2004年7月21日，江苏省如皋市如城镇残疾人鞠九江接到《人民日报》(海外版)寄来的样报，他采写的长篇通讯《我的心永远在中国》被该报6月25日头版头条刊用。至此，鞠九江16年内已被《人民日报》国内版、海外版、华东版刊用新闻稿件40篇，约6万字。     

安徽省沿京沪铁路线经济带城镇布局规划研究

安徽省沿京沪铁路线经济带，地处陇海-兰新与长江沿线两条国家重要东西向城镇发展轴线的结合部，是长江三角洲经济发达地区向中西部地区辐射联系的中间过渡带。经济带内以蚌埠、淮北、淮南、宿州、滁州等城市为重点，以京沪铁路、京沪高速铁路(拟建)和合(肥)徐(州)、蚌(埠)宁(南京)高速公路及若干国省道组成的复合交通轴暨发展轴为依托，具有很好的发展前景。