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41.
历史和人文关怀下的客家妇女研究——读谢重光博士新著《客家文化与妇女生活》 总被引:1,自引:0,他引:1
兰玉英 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(4):168-170
客家妇女是客家民系乃至汉族中一个很特殊的群体,这个群体以其独特的精神品质与在政治、经济和化等方面的卓越表现赢得了很多赞美之词,“优美劳动妇女”“温柔顺从”“刻苦耐劳”“聪慧热情”等等.100多年来连续不断的赞誉.加深了我们对这个群体的整体印象和肃然起敬的感情,也激发了不少学对客家妇女的研究兴趣。 相似文献
42.
云南澜沧拉祜族地区妇女受教育状况与发展 总被引:1,自引:0,他引:1
云南澜沧拉祜族地区在1932年时识字妇女仅有46人,1949年后教育事业发展较快。但是受澜沧县经济、政治和传统价值观念等多种因素的影响,女性受教育水平与男性相比仍有较大差距。女性受教育程度是小康社会建设目标实现与否的关键,因而女性受教育程度已成为制约澜沧县社会经济发展的重要因素之一。 相似文献
43.
桑广书 《咸阳师范学院学报》1997,(3)
本文通过分析陕西省“八五”末城镇体系的规模结构、空间结构、职能结构等的基本特点,为陕西省“九五”及以后城镇体系的优化发展提供依据。 相似文献
44.
45.
上海妇女救亡运动随着“一二八”会战打响而拉开了帷幕。从一个地域角度证明中国妇女的力量是争取抗战胜利不可或缺的组成部分。一、上海妇女救亡团体之概况“一二八”会战日本侵略者大举进攻上海,广大妇女积极投入了各项抗敌后援工作,活跃在各条救亡的线上。由妇女组织的抗战团体如雨后春笋般兴起。原有的妇女团体也纷纷以抗战服务为宗旨,共同为救亡贡自己的力量。根据不完全统计,当时的主要团体列表格如下①:会名会址负责人中国妇女抗敌后援会(后改称中国妇女慰劳自卫抗战将士会上海分会)辣斐德路辣斐坊七号何香凝上海妇女战时服务团白克… 相似文献
46.
唐宋时期是我国封建社会繁盛时期,艺术高度成熟,《虢国夫人游春图》和《清明上河图》分别代表了唐宋绘画艺术的最高成就。艺术是对生活的反映和再加工,这两幅绘画作品,清晰地描述了唐宋女性社会地位的变迁发展轨迹。 相似文献
47.
因了兴趣的转移,其爱好也随之发生了变化,即由对古代男性作家作品的喜爱,转而对古代女性作家作品的青睐。近年来,我先后拜读了陈东原的《中国妇女生活史》、辉群的《女性与学》、谢无量的《中国妇女学史》以及谭正璧的《中国女性学史话》等有关书籍。之后深有感触。如若把男性作品比作大山,那么女性作品就像流水;如若把男性作品比作梅树,那么女性作品就是美人蕉。一有阳刚之气,一有阴柔之美。二相得益彰,相映成趣,使得整个学园地丰富多彩,摇曳多姿。 相似文献
48.
梁鸿的《神圣家族》从以往关注的乡土中国转移到了中国正在变化的城镇,写法也从非虚构的纪实写法转变成虚构与非虚构相结合的新写法。本文从梁鸿的旧作《中国在梁庄》《出梁庄记》中所描述的梁庄人群出发,对比了《神圣家族》的城镇人群,通过分析作品中荒诞的人物和故事,窥探了以吴镇为代表的中国县镇的种种变化与变形。 相似文献
49.
社会主义核心价值观既体现了社会主义的本质要求,又蕴含着中国传统文化的价值精髓;既有精神层面上的指导意义,又有落实在行动上的可行性,为推进师德师风建设凝聚了全党、全社会的共识,统一了思想,提供了基本的道德规范。教师的核心价值观应该是忠诚于党和人民的教育事业,甘为人梯、乐于奉献;关心、爱护全体学生,尊重学生人格,公正地对待学生;遵循教育规律,实施素质教育,促进学 相似文献
50.
"她"的自塑--论新世纪以来王安忆、方方、迟子建笔下的乡村女性 总被引:4,自引:0,他引:4
本文从20世纪女性文学的误区入手,通过与男作家笔下的乡村女性作比较,论述了新世纪以来王安忆、方方、迟子建三位女作家描写乡村女性的作品。她们同时对当代底层妇女“苦难”命运进行书写,表现了乡村女性在新的时代背景下性格、心灵及命运的嬗变。王安忆从存在主义的哲学层次,表现乡村女性对自我命运选择的自觉;方方从身体伦理学的角度,反映出乡村女性反抗的自觉;而迟子建则从审美伦理学的角度,提升底层人民的精神生活,表现出底层妇女审美的自觉。由此论述这些作品对女性文学发展的意义。 相似文献