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公正的社会制度是孕育和发展公民善德的基础和保证,是构建和谐社会的必要前提和基础。同时,社会政治制度的设计和执行也离不开公民善德的支撑。只有当一个社会具备了公正的制度和良好的社会道德这两种要素时,才能显出和谐的态势。从社会制度与公民道德的社会调节方式来看,两者是一个相互影响、互补互励的关系。就公民善德作为对制度公正的有效补充而言,制度公正自身内涵的相对性需要公民的善德来补充;     

人格面具与道德认同危机

人格面具具有双重功能：一方面,人格面具对于道德的积极作用在于,可以培养个体对集体、社会权威的顺从,可以促使个体更好地认同社会的道德规范,适应社会的道德生活。另一方面,人格面具也有负面的影响。当一个人过分热衷于自己扮演的角色,并将这一人格面具等同于自己,等同于整个人格,那么人格中的其它方面就会受到压抑,过分发达的人格面具与极不发达的人格其它部分之间就会发生尖锐的对立和冲突,使人陷入一种紧张的异化状态。     

主流意识形态与社会思想共识的形成

网络空间中的交往是一种身体退隐的交往,它导致的道德后果令人始料不及。首先,缺乏身体的道德担保导致网络生活中伦常松懈和言行粗鲁。网络空间中的交往是你的符号与戎的符号、你的影子与我的影子的交往。正是这种缺乏身体担保的交往方式决定了电子谩骂的动辄爆发。其次,无身体的网络相遇之脆弱导致人际关系的短暂、肤浅和相互间义务的淡漠。     

论大学生思想道德教育与法律教育结合的价值基础

深入理解"思想道德修养与法律基础"课的性质和特点,要从道德与法律、道德教育与法律教育两个方面思考思想道德教育与法律教育结合的价值基础,以思想道德教育与法律教育的共同价值基础为切入点,整合原有"思想道德修养"和"法律基础"课的核心内容,对道德教育与法律教育的有机结合进行定位和阐释,寻求道德教育和法制教育的内在依据。     

看《收获》

新年伊始,不少著名作家都推出了新长篇,如阿来的《空山2》、池莉的《所以》、张炜的《刺猬歌》、李佩甫的《等等灵魂》等。然而,除了阿来的新作依然保持着《空山》系列的气韵,其余的都令人失望,或大失水准,或顺着以往的衰落轨迹继续下滑。倒是两位较年轻作家的长篇颇有可观处,盛可以的《道德颂》感情丰沛,刁斗的《代号:SBS》寓意精微,虽有缺点,但中气十足。更新锐作家的几个中篇也有出彩处,王维廉《非法入住》以实写虚的功夫、晓航《论我们灿烂的生活》与当下都市生活对接的能力、王松《守夜人的阳光》沉稳的叙述功力,都可圈点。"80后"两位作家也令人欣喜,笛安的《莉莉》以童话的方式写成长经历,张静的《珍珠》以荒诞的笔法写现代体验,感受真切,有新异之感。此外,迟子建的《福翩翩》、张惠雯的《如火的八月》都写贫贱生活的爱欲亲情,前者写老夫妻的温暖,后者写小儿女的绝望,都能动人。     

几何概型中的一道易错题

无论是解古典概型题目,还是解几何概型题目,都必须事先弄清楚基本事件是什么,基本事件的发生是否是等可能的,这是我们解这两类概率题的前提,忽略了这两点,你就会在不知不觉中犯下错误,请看下面的例子。     

浅谈幼儿园园长的道德素养

道德教育一直被视为是教育工作中的重中之重。一提到教育,人们首先想到的就是教师,但今天要说的是身为管理者——幼儿园园长的道德素养问题。结合自己的工作经验,笔者深感幼儿园园长的道德素养在管理工作中所产生的影响尤为重要。     

邓小平道德建设思想发展轨迹及特征

分五阶段论述邓小平道德建设思想的发展:(1)孕育期:在抗日战争时期,邓小平提出加强爱国主义教育的思想,并因地制宜采用各种爱国主义道德教育的措施;(2)孕育发展期:建国初期,弘扬为人民服务为核心的道德思想和虚心学习、戒骄戒躁的道德规范;(3)雏形期:为建设我们的新社会主义祖国,对青少年提出忠于人民、祖国、加强团结的要求,提倡谦虚和用艰苦劳动改造我们的生活的道德思想;(4)初步形成期、拨乱反正初期:为集中精力搞建设,提出红与专的统一和青少年教育目标;(5)全面形成和发展期:改革开放新时期,为改革开放建设社会主义,提出加强精神文明建设,正确理解集体主义,“四有”为道德理想人格核心,反对资产阶级的个人主义和拜金主义的道德思想。通过道德建设发展五个阶段历史的回顾,可以看出邓小平道德建设思想的特点是实事求是、科学性、与时俱进。     

“以德治国”论析

"以德治国"的政治理念,具有极其丰富而深刻的内涵和外延,是以江泽民同志为核心的党中央高举邓小平理论伟大旗帜进行理论创新获得的重大成果,是紧密结合我国社会主义改革开放和现代化建设实际,进行战略性思考获得的崭新认识。     

论美育对实施高校思想政治教育工作的启示

思想政治教育的主要内容是道德教育,道德教育主要是要求人们用一系列的道德规范要求自己、约束自己。而审美教育与道德教育的联结点在于审美对道德自由感的培养,个体服从社会道德规范的"他律"行为转为"自律"行为可以借助于审美来完成,具体体现为审美对个体崇高感的培养上面。因此对于高级情感日趋成熟、稳定的大学生,我们在对他们进行思想政治教育的时候可以适当地引入审美教育机制,以改进方法,达到春风化雨、润物无声的效果。