论道德教育的社会图像——一种对于道德教育发生过程的卢梭式观察

道德教育的社会图像是指道德教育作为一种社会事实,有着独特的社会构造和发生方式。道德教育的根本任务不是直接让人学习具体的道德规范,而是将人放置在一个由宗教、家庭和政治构成的连续体中,以便让人真正理解宗教的自然法则、家庭的爱欲原则和政治的契约规则。自然宗教、原初家庭和公共政治作为最基础的社会事实,滋养了人的本性和行为,也让人在连续的经验世界中接受了一套完整的道德教育。卢梭在《爱弥儿》第四卷和第五卷中以图像化的方式呈现了这样一个连续的道德教育过程,深入诠释这一过程有利于我们对道德教育的社会性质和存在形态形成新的认识。     

精神障碍抗辩的中世纪简史

精神迷乱者的形象在中世纪的记载里,常常因文明形态差别迥异。因精神障碍而作出的行为,时而因法律人格的否认而不加处罚,时而因揭示了原罪而使当事人受到严惩。总体而言,西方文明在日耳曼部族传统与宗教势力的双重结构下,对于精神障碍者的态度是严厉、排异甚至力图消灭。同时兴起的追猎巫者运动,也是对于精神障碍者的一场浩劫。相比之下,保存了希腊文明的东罗马帝国以及更遥远的伊斯兰世界,对于精神障碍者的态度就温和许多:将其视为着魔者,使其受精神障碍支配的行为归于无效。同时出于盖伦传统的影响,将精神障碍的原因归于人的大脑,从而为未来的医学心理学发展埋下种子。两种不同的思路共存并互相影响,将精神障碍抗辩的主题引入近代。     

简单爱的缺陷美——浅析造成《简·爱》缺陷的成因

《简·爱》是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说。本文试图通过对作者的自身经历、宗教因素以及社会环境等方面的研究,着重分析了造成《简·爱》缺陷的成因。     

民俗体育文化对城镇居民体育休闲观念的影响

民俗体育活动是依托节气、节日、民间生活和受一定宗教影响开展的,具有特定的历史文化或民族风情文化。民俗体育文化讲究“天人合一”、“和谐统一”,从精神修养入手,追求内外兼修、神形统一、心身并向、动静结合、刚柔相济,对城镇居民的体育休闲观念将产生长期影响。因此应求新、求变可持续发展,将民俗体育文化与世界体育文化相融合,开展多元化、个性化的体育休闲活动,满足城镇居民休闲娱乐的需求。     

圣愚与陀思妥耶夫斯基的宗教意识

圣愚是俄罗斯历史上一类特殊的基督教徒,经常作为人物或人物原型频繁地出现在文学作品中,而陀思妥耶夫斯基笔下的圣愚形象体现了他独特的宗教意识,作家不仅发现了某些圣愚的作法与圣愚传统之间的背离,而且还发现了圣愚与基督教之间某些似是而非的关系。     

《诗经·桃夭》与《一个女人的三段时光》——中西诗歌及婚俗观念之比较

《诗经·桃夭》与美国摇滚歌曲《一个女人的三段时光》都反映了妇女对幸福美满家庭生活的追求。比较两首诗：由于时代不同、民族不同、宗教信仰不同,中西古今妇女的审美观念、婚俗观念又同中有异;诗歌的主题与结构层次也有同有异。     

宗教道德教育与俄罗斯中小学

本文揭示了俄罗斯中小学宗教道德教育的现状和实施,阐述宗教道德教育的概念涵义,强调宗教(尤其是东正教)在对俄罗斯中小学生的道德培养方面的作用,提出宗教道德教育的法律依据,展现宗教道德教育在俄罗斯整个教育领域中的前景。     

浅谈宗教的核心"信仰"

宗教作为-种社会文化现象,从原始宗教到今天的世俗宗教经历了无数变革与发展,然而它却始终在社会中占有重要地位,其原因就是信仰的存在,信仰是宗教的核心,在这个核心的推动下宗教发生着不断的变化.     

关于抵制宗教对教育渗透的对策研究

章分析了新疆宗教干预教育的历史和现状，提出要旗帜鲜明地高举宪法和法律的旗帜，坚持教育与宗教相分离，禁止校园中的一切宗教活动。要大力发展教育事业，提高广大人民群众的科学化水平，增强抵御宗教干预教育的能力。要依法加强对宗教事务的管理，引导宗教与社会主义社会相适应。     

西方科学家的宗教情结

近代自然科学首先在西方宗教背景中发展,许多有伟大成就的西方科学家普遍具有极其浓烈的宗教情结,浸透着一种宗教精神。在他们看来,科学和宗教之间存在着牢固的相互关系和依存性。但是,宗教和科学毕竟是两种信仰体系,两者之间会存在一定的张力。这种张力对文明的发展是有好处的,不能简单地判断谁对谁错。