母亲是孩子的上帝

"对母亲的依恋是人的精神赖以存在而不至于崩溃的基础,正如基督教徒将主教视为上帝在人间的代理人一样,母亲在孩子的心中便占据了更高自我的位置!"     

Easler复活节

复活节是春天的节日。它是一个基督教的节日。它总是在春分节（3月21日）当日见到满月或过了春分见到第一个满月之后的第一个星期天来临。据基督教徒说耶酥死于星期五。三天后，耶酥从死神那站了起来。他又复活了。     

换个清凉的心态

曾经看到这样一份有趣的资料：假如将全世界各种族的人口缩小成一个100人的村庄,那么,这个村庄将有：57名亚洲人,21名欧洲人,14名美洲人和大洋洲人,8名非洲人;52名男人和48名女人;30名白人和70名非白人;30名基督教徒和70名非基督教徒;6人拥有全村财富的89%,而他们均来自美国;80人住房条件不好;50人营养不良;1人正在死亡;1人正在出生。     

谈谈早期基督教的性质

公元三二五年,罗马帝国君士坦丁大帝在小亚细亚的尼西亚城召开了帝国全境的主教会议,会议制定了强制性的统一信条,自此,基督教在政治、组织和思想上都受到了罗马帝国的全面控制,成了罗马帝国的统治工具。尼西亚会议的召开是基督教发展史上的分期标志,由此上溯到公元一世纪中叶被称之为早期基督教,下沿至今被称之为晚期基督教。     

长江版《牛津英语》Module D Unit 8 Christmas

每年的12月25日（December 25th）是基督教徒纪念耶稣诞生的日子，是西方社会最为隆重的Christmas，称为“圣诞节”。从12月24日到翌年1月6日为圣诞节节期。圣诞节本来是基督教徒的节日，后来逐渐成为一个全民性的节日，是西方国家一年中最重要的节日。西方人以红、绿、白三色为圣诞色，圣诞节来临时，家家户户都要用圣诞色来装饰。红色有圣诞花和圣诞蜡烛，绿色的是圣诞树。     

竺可桢论通识教育

阅纽曼著关于通才教育之解释：谓大学教育之目的在于造成萸国派式之君子而非一个基督教徒或宗教家，大学所教乃理知而非道德。南宋朱、陆之争，朱丰张导学问，陆主张导德，战陆九渊笑朱师庵诗：“简易工夫终久大，支离事业竟浮沉，”则大学所教多为支离事业。纽曼以为大学正可将各家之意融为一炉而贯通之，而其理即在其中矣。（1945干9月7日）（《竺可桢日记》第2册P863）     

中国基督教徒在祈祷和传教声中迎接圣诞

尽管圣诞节对于很多中国的中年人来讲并不是个什么重要的节El,五十多岁的崔绍琦却为了迎接这一天格外忙碌。     

世象拾趣（续十二）

一位读一年级的小男孩放学回到家里,对父亲说他已经知道情人节的来历了。“由于情人节是给基督教徒的,而我们是犹太人,”他问,“要是我给某个人送情人节礼物,上帝会生气吗？”     

滇东北地区近代基督教信徒家族化个案分析

家族是传统中国社会最基本的组成单位,维系着社会正常的运行和绵延,对家族成员价值观念的影响也具有重要的影响力。基督宗教传入中国后,各地教民多有基于血缘与婚姻关系而选择入教的行为,充分地显示了家族在中国教民心目中的分量,从而在全国各地都呈现出教民家族化的现象,这在滇东北基督教信徒中也不例外。以昭通近代颇具代表性的李氏家族为例,虽然因资料缺失而存在研究难度,但他们在地方教会中的突出贡献还是得到各方的共同认可,从而构成地方基督教史研究中不可忽略的个案。     

地狱小镇的魔鬼奇案

《圣经·启示录》中记载了一个名叫尼禄的暴君，曾残酷地迫害基督教徒，人们将他姓名中字母按希伯来字母顺序的数码相加。总和恰好是666．启示录中说，魔鬼将数字“666”印到人的右手或前额上，人就会被他控制。[第一段]