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101.
102.
《散花歌》:回归华人“花”祖的安魂仪典——以彭水县、黔江区为例 总被引:1,自引:0,他引:1
《散花歌》是丧葬仪典歌。其中的唱花文原是丧葬仪典。花文表征花谢人死,逝水东流:给亡者指路的花文;奉劝活者善待长辈;歌唱“花”的子孙代代薪火相传。《散花歌》一则告慰死者,老“花”虽“散”,新“花”百世其昌;二则,可冲淡丧事的悲凉,让生者活得更好。因此,散花是哀悼逝者,为撒手尘寰者祝福安魂、送行道别的,属于庄重肃穆的仪式歌。《散花歌》之所以成为安魂之歌,是因为我们国家叫“中华”,国人自称“华人”,中华图腾柱叫“华表”。这些“华”就是远古图腾的“花”。散花演绎华人的民间宗教:人活着是一朵小花,死后回归花山圣母。 相似文献
103.
104.
赵美香 《临沧师范高等专科学校学报》2009,(2):34-36
杜牧在湖州有很多小诗,特别是杜牧的外集中有一首《叹花》诗,历来被认为是风情之作,文章从杜牧当时的社会背景对《叹花》进行更深层次的探究,认为它不但不是一首风情诗,而且还是一首感伤时世很强的政治诗。从而揭示了杜牧在湖州的有些风情诗和写景小诗绝非风情或闲来之笔,其中蕴涵着杜牧强烈的个人身世遭遇和时代特征。 相似文献
105.
106.
《课程教材教学研究(小教研究)》2009,(Z6):98-98
<正>屏边县民族小学(玉屏小学)位于祖国南疆著名的大围山原始森林公园北岭,是一所边疆山区少数民族特困地区的完全小学。原玉屏小学始建于1915年,1986年省教育厅将玉屏小学定为 相似文献
107.
范良智 《第二课堂(小学)》2009,(10)
正月梅花香又香,二月兰花盆里装。三月桃花红十里,四月蔷薇靠短墙。五月石榴红似火,六月荷花满池塘……9岁的小雅在放学的路上,边走边唱着《月月花》。 相似文献
110.