从"回到历史"到历史的虚无--对新历史主义文学批评的批评

新历史主义文学批评最基本的特征是“历史的文本性与文本的历史性”。它把历史与文学的关系重新推向了文学批评的前台。受解释学的直接影响，它把历史看成是多重阐释的结果，并用“文本性”消除了历史与文学之间的界限。然而新历史主义最终却由“回到历史”走向了历史虚无主义。     

追迁逝于夐古转意象于虚圆--从《古诗十九首》看东汉士人时空意识的扩展

《古诗十九首》主要是东汉中后期无名诗人所作，它寓远于近，审神奇于平淡的特殊风格，可谓开一代诗歌新风。这种风格形成的重要原因之一在于东汉士人时空意识的扩展。东汉士人时空意识的扩展可说是魏晋时期发生的文的独立与人的自觉的早期表现和重要步骤。     

走阅读学民族化的道路——简评曾祥芹主编的《阅读学新论》

从汉阅读的民族特色人手，建立汉阅读学，是一项巨大的富有建设意义的学术工程。由中国阅读学研究会会长曾祥芹先生主编的《阅读学新论》，是教育部语出版社向中华人民共和国成立50周年献礼的重点图书，于1999年9月推出。该书开宗明义，提出要建立民族现代化的阅读学。《导言》中说：“汉阅读学，作为汉民族语学的重要分支，作为章学的一门技术科学，必须寻求自己的民族特色，建立现代化的科学体系。”正是基于这样的认识，紧紧把握住汉语的民族特色，对汉阅读进行了全方位的审视，突出体现了汉阅读的民族特色。     

媒介变迁视角下大众阅读方式的演化研究

从媒介变迁的视角,梳理了口传媒介、文字媒介、印刷媒介、影音媒介、数字媒介时期的大众阅读,认为阅读作为一种社会实践活动,呈现阅听、阅文、阅图、阅屏的发展进路。从阅读载体、阅读内容、阅读过程、阅读环境、阅读主体五个方面重点论述数字媒介时期大众阅读的当前镜像。     

在"人文"和"娱乐"之间游弋——陕西卫视改版策略浅议

对于陕西电视传媒产业界来说,2006年最重要的事件也许应属陕西卫视的改版了。之所以说其重要,是因为陕西卫视的发展问题近年来已经成为了广大观众关心、学界期待、业界焦虑的突出问题。如何在当下电视竞争日趋激烈的形势下杀出一条血路,摆脱其长期以来的尴尬局面,寻求适     

西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》

该文献形成于12世纪下半叶（西夏后期）,共9册,保存于宁夏回旗自治区文物考古研究所。西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》（简称《本续》）．是1991年在宁夏贺兰山拜寺沟方塔应墟中发现的西复文献之一,     

"崇明派"琵琶的传承及其现实影响

通过对崇明派琵琶曲"瀛州古调"起源、《瀛洲古调》琵琶谱的形成及《瀛洲古调》各版本曲目进行比较,可以看出《瀛洲古调》琵琶谱的传承与发展的轨迹,进而揭示崇明派琵琶各传人在对《瀛洲古调》继承的基础上所形成的独特演奏风格与特点.崇明派琵琶音乐美学观点已成为当今琵琶文曲演奏的基本审美理念,说明了崇明派琵琶的各传人以及当代琵琶演奏家从不同的角度丰富和发展了瀛洲古调.这不仅仅是崇明派琵琶的进步,同时也是对琵琶艺术的贡献.     

将将金针度与人——黄厚江文言文教学“三文”融合思想简评

在新课改中,文言文教学一直是个难题,老师们普遍感到头疼的是：怎样让学生过文言文的语言关？文章的内容及写作的技法教学如何处理？如何实现文化的传承？自主、合作和探究等新课标提出的学习方式是否可行？如果可行,该怎样操作？等等。我们有幸听了江苏省语文特级教师、苏教版语文教材编写组成员、     

语文教学之友：每月文题

鲜花,因有了绿叶的依偎,才显得清纯,鲜润;天空,因有了白云的打扫,才显得静穆,安详;大地,因有了万物的拥吻,才显得平和,馨香,而一个人,一个家庭,一个社会,乃至一个国家,不也是因为相互依存,相互映衬,相互促进,共同发展,才呈现出五彩斑谰的和谐吗？[第一段]     

一个人的“同课异构”

2010年10月5日上午10时,著名语文教育专家、诗意语文的大力倡导者王崧舟老师莅临成都空军礼堂,他深情阐述了诗意语文的内涵:追求文本诗意是前提和基础,彰显教师诗意是纽带、过程和关键,激扬学生诗意是诗意课堂追求的归宿。他还提出了具体的实践策略:细读文本,开掘诗意;深入词语,品味精微;互文参照,彰显内质;还原比较,复活文本;寻找