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秦彦士 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2003,(3)
面对当代转型时期社会的种种问题,人们在进行当代新文化创建的过程中,日益关注古代先哲为我们留下的宝贵精神遗产。尤其是百家争鸣时代各家富有启示性的思想,更是引起了国内外的广泛兴趣,研究先秦诸子的论著也不断涌现。正是在这种背景下,陈克守先生为我们贡献出他的新著《平民显学》。本书最突出的特征从书名即可看出,作者紧紧抓住墨学作为先秦时代唯一的平民学派的特征,对墨学的产生、发展、演变以及“十论”的主体思想作了全面深入系统的研究。作者以一种历史的眼光,处处注意将墨学放在当时特定的背景下加以考察,从而作出尽可能客观… 相似文献
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葛洪泽 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,28(2):17-21
梁启超作为一个爱国的思想家，政治活动家和中国学术由古代走向近现代的开拓者，对墨家学派的历史演变，地位进行了考证和研究，对墨学所蕴含的牺牲精神，互助精神，和平精神，崇利精神，宗教精神，民主精神，科学精神，实践精神作了系统的阐述，其墨学研究成果具有承先启后的历史意义。 相似文献
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江秀玲 《商丘师范学院学报》2004,20(6):15-17
墨学“十论”主要体现墨家匡时救世的思想，它涵盖了墨家平治天下的社会理想、破除特权的管理机制、奖善惩恶的宗教信仰、行仁利民的经济观念、抑奢求真的审美取向。既自成体系。又互相联系。洋溢着一种以民为本、以天下为己任的社会责任感及历史使命感。集纳了中下层知识分子的理想人格和价值追求。 相似文献
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王安功 《新乡师范高等专科学校学报》2007,21(1):10-12
关于墨学传统的总体论述并非很多、很透彻。本文就道德理想主义、实用理想、哲学实践三个方面探讨了墨学与中国文化传统的核心观念、文化传统的缺失、文化传统的断续的关系,从而认为墨学传统是中国文化传统的组成部分,并具有现代意义上的巨大价值。 相似文献
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马德邻 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(3):14-23
老子哲学的基本概念是“道”,与儒墨显学从伦理道德立场言“道”不同,老子站在关怀世界终极问题的立场上言“道”,“道”乃是老子形上思维的基本命题,是关于世界之“在”的原理和方式,作为宇宙生成,发展的法则,作为人之生存的根据,“在”乃是“无”,“无”：“在”在有“不在”,“无”因此成为《老子》形上思维的核心概念。 相似文献
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秦汉墨学发微 总被引：1，自引：1，他引：1
夏增民 《华中科技大学学报(社会科学版)》2001,15(1):89-93
墨子之后，墨家后学分离为东方、南方和西方三派。在战国 后期的中国社会中继续发展，其中尤其是在秦国，墨学占有相当重要地位，深入渗透进秦文 化的价值层次。秦统一后，墨学的思想流布和理论发展并没有被阻止，至汉初，在诸子复活的背景下，墨学除独立发展外，还通过儒墨、道墨互补两种学术融合的途径进行传承，显示 出蓬勃生机。它渗透到了那个时代上自制度文化、下至底层社会的整个社会生活的各个侧面 ，使那个时代的政治行为和社会行为带有明显的墨学特征。 相似文献
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儒家与墨家同为先秦显学。《孟子·滕文公下》:杨朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不归杨则归墨。《韩非子·显学》曰:世之显学,儒、墨也。儒 相似文献
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王兴国 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,40(2):83-89
通过对墨学研究历史的回顾与反省,尤其是对清代与20世纪墨学研究的贡献与缺失从方法论与诠释学的角度进行总结、分析与重估,以此来展望未来的墨学研究,寻求对墨学的客观了解与创造的诠释之间的平衡点,创建一套墨学诠释学. 相似文献
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墨学及其思想在中国有着重要地位及其现实指导意义。研究发现,墨学在国内的研究取得了很大成绩,但由于墨学的国际地位低下,其对外传播问题成为当前墨学研究的一个重要课题。文章通过分析墨学对外传播存在的问题提出了对应的策略。 相似文献
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通过比较墨子"兼爱"观与佛教"慈悲"观,揭示两者在本质﹑基础﹑主张三个方面的相似点以及两者在所包含的对象、阐述的角度、历史进程方面的不同点,从而阐明墨学渐衰的原因及释学发展所产生的积极影响. 相似文献