教师型父母 如何教育子女成才

正调查发现,城市里的中小学教师能把自己的孩子培养成优秀人才的并不多,即便是十分优秀的中小学教师,他们的子女能成为杰出人才的比例要大大低于其他知识分子阶层,这一现象值得我们关注。一、教师型父母教育子女失败的原因1.教师工作很辛苦,操心多。繁重的教学任务使他们心力交瘁,回家之后精力不足,情绪容易失控,对待自己的孩子没有耐心,动辄就责骂孩子不争气。2.角色转换不好,在家还当教师不当父母。他们以为回到家     

从《名士与狐仙》看汪曾祺的士大夫情怀

汪曾祺是士大夫文化熏陶出来的最后一位作家。其“士大夫文化”主要来自于家庭,来自于他的祖父和父亲。他的小说创作与自己的生活贴得近,虚构的成分较一般小说家少,作品人物很大程度上反映了作家自己的生活理想。最典型地写出了士大夫神韵,写出了汪先生的士大夫情结的是写于1996年的《名士与狐仙》,作品主人公杨渔隐就是晚年汪曾祺心灵的投影,精神的慰藉。     

当代中国阶层固化趋势探析--基于马克斯·韦伯的阶层理论

近年来,“二代”现象的层出不穷反映了我国社会阶层明显的固化趋势。阶层固化会使社会失去生机,造成对立情绪,不利于社会公平的实现和长久的稳定发展。因此,文章从马克斯＆#183;韦伯的阶层理论出发,分析了阶层固化趋势的成因,并提出相应的对策。     

父亲的木匠活儿

正父亲虽是草根阶层,但其身上自有来自乡野的灵性,只要他做过的手艺活儿,前后左右怎么看都顺眼。父亲是一家中央企业单位的锻工,不仅有一手漂亮的铁匠手艺,还有一套可以另立门户的木匠本事。木匠不是铁匠,但他们之间有点儿像,都需要下料、粗切、洗磨等工序,只是铁匠需要趁热,而木匠需等胶凝。也许两者相似的地方太多吧,父亲工作之余痴迷于     

苦乐田园——唐宋田园诗赏析

正中国古代经济发展中,农业占了绝对地位,自给自足的小农经济成了古代中国最重要、最普遍、最主流的发展模式,土地、田园是与人们生活最密切相关的,所以乡村的民情风俗、日常生活、农民的劳动生活也常被纳入诗歌中。而封建社会必定伴随着压迫与剥削,因此农村的剥削和压迫也常在诗歌中体现。除了关于乡村、农民题材,田园诗还会涉及士人生活。士大夫阶层,包括许多知识分子,他们或因政治上的失意,或在精神上的向往等,他们或依据自己的田园体     

试论魏晋南北朝时期士大夫旅游发展的原因

魏晋南北朝时期是我国古代旅游发展的重要阶段,尤其是以士大夫为主体的旅游活动空前繁荣,这在中国古代旅游史上堪称独树一帜。魏晋南北朝时期士大夫旅游的发展与当时特殊的历史条件密不可分。     

元代士林阶层的旅游动机及特点

本文选取元代大都这一政治中心的士林阶层为切入点,对士林阶层旅游动机及理念的形成进行分析,并阐述这一阶层的旅游特点,以期能够帮助国民进一步了解这一历史时期。     

既无“历史”，何来“变迁”--评《当代中国意识形态变迁》

一 “改革开放以来,中国社会已经发生了深刻转型,这一观点基本成为学术界的共识。学者们纷纷从阶层分化、资源重配、权力重构、群体重组等方面来分析中国社会的结构转型,但从价值信念变化来分析意识形态转型的文章却不多见。”     

科举制对士林阶层爱情生活的影响

科举制是世界上首创的纯粹的文官选拔制度。对于中国人来说，科举制从制度上打破了尊卑贵贱的界限，是社会上下层之间流动的惟一一条正常而狭窄的通道。五代人王定保说得好：“三百年来，科举之设，草泽望之起家，簪犯望之继世。孤寒失之，其族馁矣；世禄失之，其族绝矣。”难怪世人趋之若鹜。宋代的真宗皇帝可谓熟谙世俗之心，传其曾作《劝学诗》，     

现代书院的四大企图

怀揣各自的梦想．中国当代“文人士大夫”正在以书院的名义默契集结[编者按]