浅析晚清"经世文编"现象的特征

"经世文编"的编辑指导思想是"经世致用".其编辑体例完备,广征博引,歧说并存,显示出一种可贵的气度.这一现象改变了鸦片战争前后的士林风气,密切了学术与现实的关系,为其后的"史界革命"和新史学的建立奠定了基础.由于历史的局限,其编辑思想与编辑方法还存有不足.     

司马迁的"士人"思想

一个民族的文化往往通过一大批文化精英体现出来,司马迁无愧于文化精英这一称号。他是中国古代知识分子的光辉榜样,从《史记》中对于孔子、屈原、贾谊及李斯等古代“士人”的述评,可以看出他的知识分子观。     

豫让形象分析--兼论《史记》悲剧色彩

刺客豫让的形象历来被人忽略.本文认为,豫让的行为是战国士林精神的萌现,豫让的形象体现了<史记>的悲剧色彩.豫让是史公倾心描绘的悲剧人物形象.     

周恩来：执政为民的楷模

我们党始终坚持人民的利益高于一切。周恩来是我党执政为民的楷模，他总是把人民的利益摆在第一位，真诚地把自己看作人民的“总服务员”。周恩来的一生是辉煌的一生。他崇高的精神和人格，深深地铭刻在中国人民的心中。     

台湾新士林哲学思想评析

台湾新士林哲学是现代汉语言哲学中发展势头强盛的哲学流派。这一流派以天主教信仰为精神取向,以中古士林哲学为其思想的架构和底蕴,力图融合中西文化传统以创造中国的天主教哲学,从而使基督信仰真正本土化,使在中国的基督宗教成为中国的基督宗教,使基督信仰降生在中国文化之中,成为中国文化的精神质素,从而提升和超拨中国文化。     

悲剧的宝黛和宝黛的悲剧

作为道德楷模与美德的象征,宝钗保全了生命得到了婚姻,却丧失了人性的本真意味;作为精神贵族与美的象征,黛玉在俗世中凄然死去,却保持了人性的独立,获得了审美认同——守道与叛道合演出悲剧的宝黛。而她们作为艺术形象在审美中的被误读与“意奸”,则展示了悲剧的宝黛,在历时性的现实化氛围中,再历一场宝黛的悲剧。     

武术人奥目的目光短浅

人生总要有楷模。成龙大哥曾经是我的楷模。小时候我沉湎于《醉拳》,觉得他比史泰龙、李小龙和施瓦辛格捆在一起还厉害。使用“曾经”这个充满哀伤的词语,意味着成龙大哥已被我剔出偶像行列。如今偶像簿里是李宇春和李连杰,成龙大哥已经排不上号。     

新闻更正的楷模——读《温家宝总理的更正信》有感

10月12日．温家宝总理亲笔致信新华社总编室说：贵社昨天播发我的《教育大计教师为本》一文,其中岩石学的分类．应为沉积岩、岩浆岩（也可称为火成岩）、变质岩。特此更正,并向广大读者致以歉意。（2009年10月13日《人民日报》刊发温家宝总理的更正信）     

领会楷模的内涵——当代好记者陈中华事迹的启示

读了《光明日报》、《大众日报》和《青年记者》等报刊发表的当代好记者陈中华的事迹,很受教育。笔者深为齐鲁新闻界涌现出这样一位记者的楷模而感到自豪。陈中华的事迹是对新时期优秀新闻记者应有素质的生动诠释,也是一个新闻记者自觉提高思想境界和人生目标的光荣实践。他的事迹为记者的成长、成才带来深刻启示。