晚明松江园林的诗性阐释与士林风尚的变迁

受到经济、文化等因素的影响,晚明时期松江地区掀起了修建园林的高潮,这些园林是江南诗性文化的产物和载体,体现了鲜明的审美自由精神,也是海派文化的重要资源。由于这些园林的主人多为文人士大夫,所以它们表现出浓厚的文人趣味和诗画情趣,折射出晚明松江士林风尚的变迁。     

南宋权臣探究

我国封建专制制度随着封建社会的发展,到宋朝中央集权已经高度发展,但是在南宋还是出现了如秦桧、韩饨胄、史弥远、贾似道等权臣。宋代权臣当政的背景和原因非常复杂,文章试图从当时的政治制度和政治环境来考察,分析其对南权臣当政所起的作用。     

拨不开的迷雾——炎帝黄帝与炎黄文化的南迁

在计划经济向市场经济的转型期,追逐物质享受和经济目标成了多数人的唯一志趣和社会时尚,此风也影响了学术界及部分学者。文章以学术界存在的＂黄帝与黄帝文化的南迁＂、＂炎帝和炎帝文化的南迁＂等现象为例,说明当前一些地方和一些学者借历史考据方法为各地争名人,已经达到置基本事实于不顾、利用晚出典籍煞费苦心任意曲解的地步,期盼学者中缺乏责任心的阿世、媚俗、唯上之风得到扭转。同时也认为黄帝或黄帝后代的封地都不在浙江,黄帝族的活动区域不可能远达东南,炎帝及其子孙也没有真的迁到南方,原本活动于黄河流域的炎帝族是因为阴阳五行观念的影响才被人为分配到了南方,湖南炎陵县的炎帝陵建于宋代,也可能始建于汉代,但都是阴阳五行观念影响下的产物。     

杨振宁谈西南联大

在西南联大，从1938年到1942年我念了四年的书。     

树朴素扎实敢于创新风气,让"韩学"研究走向新的辉煌--第六届韩愈国际学术研讨会闭幕词

各位领导,各位专家、学者,女士们,先生们: 大家好! 由于孟州市领导的积极支持、认真安排、热情接待和大会组织委员会一室四组同志们的热情服务,使第六届韩愈国际学术讨论会取得圆满成功;第三届中国唐代文学学会韩愈研究会的换届工作顺利完成.我代表与会全体代表、中国唐代文学学会韩愈研究会,向孟州市领导和同志们、先生们表示最诚挚的感谢!     

浅谈优良班风的培养

班级是学校的基本单位，而班风是指一个班集体的风气、作风。对外它是班集体的形象，对内它是一种氛围、一种无形的力量，是一种约束力，约束班上不良的习惯、风气。可见良好的班风是育人环境的重要组成部分，而如何抓好班风建设，成为班主任工作的主要任务，更是班级管理这门艺术之中的艺术。笔者从以下几个方面谈谈如何抓好班风建设：     

"言必称希腊"问题新解

毛泽东使用“言必称希腊”，是批评党内的教条主义；极左时期使用“言必称希腊”，是指崇洋媚外；现在我们使用“言必称希腊”，是地西方包括古希腊先进化的推崇。这种推崇，作为一咎的和化的现象，由来已久，本探讨古希腊化何以为人们言必称之，以及如何正确以刻划异域化。     

高校教师的责任与学风建设

学风是学校长期积累形成的一种氛围、一种精神。狭义上讲,学风是指学生的学习风气;广义上讲,学风包括学习风气、治学风气和学术风气。它是一所学校教与学过程中的精神面貌、态度作风、方法措施等的综合反映,其内化的本质是一所学校特有的育人文化环境,是无形的精神力量,并通过学校全体成员的意     

高校教师的责任与学风建设

学风是学校长期积累形成的一种氛围、一种精神。狭义上讲,学风是指学生的学习风气;广义上讲,学风包括学习风气、治学风气和学术风气。它是一所学校教与学过程中的精神面貌、态度作风、方法措施等的综合反映,其内化的本质是一所学校特有的育人文化环境,是无形的精神力量,并通过学校全体成员的意志与行动,逐步地形成和固化,     

道以德为重 德以俭为先

厉行节约、杜绝餐饮浪费是习近平总书记于2020年8月再一次重点提出的民生问题。早在2013年1月,习近平总书记在党的第十八届中央纪律检查委员会第二次全体会议上就作出"绝不能大手大脚糟蹋浪费粮食"的指示,要求全党全国人民大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统,牢固树立节约光荣、浪费可耻的观念,使节约成为全社会的良好风气。