我教儿子说“不”

息事宁人的妈妈们,请注意:研究发现,欺凌者在寻找目标时,通常会锁定最脆弱的人。那些被欺负后哭着跑掉的孩子,更容易成为再次被欺负的对象。儿子是一个善良温柔的小男孩,只是在人际交往中,总像个"软柿子",凡事让,凡事躲。刚开始,我认为孩子懂得谦让是好事,但是后来发现,儿子在人际交往中总是吃亏,总是被欺负的那一个。     

冬葵考

马王堆汉墓帛书《五十二病方》,"癃病"条目有"葵"及"烹葵"等语。根据相关文献所载,古代的"葵"当指"冬葵",是一种先民长期种植和食用的药类蔬菜,"烹煮"则是炮制冬葵的方法。又据中医临床经验可知,冬葵主治膀胱不利,与帛书中的"癃病"相合。     

在创新中坚守前行

在刚刚过去的2015年,传统媒体发生了许多事情,圈内人员的出走、新兴媒体的冲击,让有些传统媒体慌了手脚,甚至开始唱衰自己。然而,在这岁末年初,我们低头思考,抬头看路,依然需要在众声喧哗的时代坚持传统媒体最初的梦想。     

如何做好人物专题片的策划工作

作者从实际工作中,总结了人物专题片策划工作方法。作者从确定选题、整体结构构思、解说词运用、现场运用、同期声运用、音乐运用等几方面论述了人物专题片的策划工作。     

论建筑与自然

20届世界建筑师大会提出“人居环境”的建设纲领。要搞好“人居环境”的建设工作,必须了解建筑与自然,处理好建筑与自然的关系。我们要以“广义自然观”来看待和处理建设,以人的生理和心理感受来衡量建设的优劣。自然的建设应该是建筑满足人们正常精神状态的必备条件,是使人在获得自由精神的同时又能得到休息庇护的良好场所。     

男高音训练之我见

本文论述了训练男高音中声区、换声区,高声区的各种手法,结合教学实践,略述管见。     

谈古代诗歌的平仄

唐代近体诗的格律就是平仄交替，它是我国特有的诗律。它与我国古代汉语相适应，又符合美学和生理学的要求。它是我国古代诗人们在创作实践中不断探索的成果。千余年来，平仄律已经影响到中国文化的各个方面。     

转注字的变例——八谈“六书”的转注

转注字除正例外,还有变例的转注字。传统观点认为这些字都是形声字。本文指出这些字的字形结构都具备了转注字界说所规定的基本特点,应该是转注字,不是形声字。     

试论陶行知的中西文化教育观

本文论述了陶行知中西文化教育观产生的背景、内涵和历史地位。作者从物质文化、制度文化和精神文化三个层面上,分析了陶行知所揭露的旧文化教育所患的“外国病”、“八股病”的表现和危害,阐述他的中西文化教育观的纲领、取舍标准和实施方法,指出这种中西文化教育观是对近现代“师夷之长技以制夷”、“中体西用”、“西学东渐”等文化教育思想的改造、整合和升华。它同“文化怪杰”辜鸿铭的文化复古主义、胡适的“全盘西化”以及其他人的文化本位论、文化折衷论有着本质的不同,而在精神上则与科学的、人民大众的、反帝反封建的新民主主义文化教育相一致,在中国思想文化史和教育史上具有特殊重要的地位。     

《埤雅》声训研究

《埤雅》是宋代名的训诂学作，它详尽地探索了声训方法中最高深莫测的“声旁训义”的释义方法，建立了科学的“有声即有义”的声训体系。为宋代人的小学研究做出了卓越的贡献。