略谈散文文本解读的问题与对策

<正>尊重作者的主观思想,重合作者的精神世界,对散文进行合理的文本解读是我们一线语文教师需要认真思考和反复研究学习,进而准确掌握的一个重要课题。这也是纠正当前散文教学误区的关键所在。我们如果能够接受内容决定方法、"教什么"决定"怎么教"这样的基本原则,那么就应该承认,散文教学内容的确定是散文教学的关键所在。     

析“趋”的文化义和其文化义位的分立

基于“趋”的文化义和文化义位的分立问题的分析,词稳定的文化义在历史语文词典和综合性辞书应该单独立项,这样字典辞书就能更客观准确的反映语言的事实。     

论段玉裁的“以声为义”说

段玉裁的“以声为义”说体现在两个方面:“依据声旁,由声求义”;“不限形体,于音得义”。本文就《说文解字注》中的声训条例,对“以声为义”说及其得失作了论述。     

“VP之前”和“没有VP之前”的差异探析

"VP之前"常用来表示时间,意为"在VP这一动作没有发生的时候"。它是由"XP之前"演化而来的,"XP之前"包括两种含义:表示空间意义上的"在XP的前面";表示时间意义上的"在XP没有或即将发生的时候"。语言中许多与时间有关的语法范畴都是通过从空间域到时间域的投射建立起来的~([1])。一般逻辑上讲,表示时间义的"VP之前"与其否定形式"没有VP之前"本应该是对立的,但是在汉语的使用中,二者的用法有很多共同点。相同的事物之所以没有被取代,一定是因为它们之间有不可被取代的优势,因此有必要找出这两种格式之间不同的作用,发现它们之间的互补性。     

试论孔子义利观的社会政治内涵

孔子的义利观是一个复杂的思想体系。他肯定人的求取私利的本能,鼓励人们通过正当途径追求个人私利;但更主张公利的义．认为义高于一切。孔子这样的义利观并非纯意识形态的道德规范,而是他面对社会现实的真实反映。“大同社会”的解体和“小康社会”的兴起．使他不容回避“私有”对社会发展的动力作用。历史变故,使他认识到财富失衡将导致社会动荡和混乱。为实现“小康社会”的政治理想,必须通过“义”去调节社会财富的严重不平衡。为富以道．以义制利,安贫乐道,舍利取义,完整地体现着孔子义利观“安百姓”的政治目的。孔子“罕言利”的根本原因在于“利最难言”．目的在于君子人格的完美。     

法律与道德,当代中国的治理选择

国家的治理既要靠法律也要靠道德,这是由法律和道德的互补性决定的,也是历史经验所得,所以中国的治理也同样需要法律和道德。在我国社会主义日益发展的今天,坚持法律和道德的实践统一性,是实现法治与德治有机结合的关键,也是国家治理的必然趋势。     

论《诗大序》的价值

《诗大序》概括了先秦时代儒家对于诗歌理论的许多重要认识,是从先秦到汉代儒家诗论的总结。《诗大序》对诗歌的性质、作用、体制和表现方法等问题做了比较全面的阐述。对后世诗歌理论产生了极大的影响,具有很高的价值。     

“数A数B”格式的构式意义研究

“数A数B”格式是现代汉语中常见的一种半固定结构,整个格式所表示的含义以及某些结构蕴含的贬义色彩是结构本身赋予的,结构中的数字并没有提供这些语义,词与词之间的组合也不能产生这个词汇义。构式的提出避免了把结构的意义强加给结构组成成分的意义。     

从三个动词看《战国策》用字的准确

人教版必修一《荆轲刺秦王》一文,有四处地方写荆轲去燕往秦刺杀秦王,选用了"行""往""去"三个近义的动词来叙述荆轲刺秦的行为和心理。由这三个动词的选用以及文本语境义的探究,我们就能看出《战国策》用字的精准。其实,"行""往""去"这三个表示动作行为的动词在今天区别不大,都是"离开、前往"的意思,但在古代这三个词的含义却有着不小的区别。许慎《说文解字》:"行,人之步趋也。凡行之属皆从行。""行"就     

“想”词典义补

词典的解释应力求准确完备。动词“想”的“回忆”义经常使用,但几部主要的字典词典都没有把这个用法作为一个义项列出。本文通过语料考察和义素分析认为,可以把“回忆、记起”作为“想”的义项在词典中列出。