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101.
102.
杨绛是学界名人,却有一颗“平常人”的心。杨绛超然物外,宠辱不惊,在不幸中保持平静,在卑微中观看世态人情。杨绛历尽磨难而不悲观,虽遭人情冷暖、世态炎凉,但始终怀一颗宽容温暖的心,着力表现人性的闪光点和人生的情趣。 相似文献
103.
史均翰 《渭南师范学院学报》2004,19(1):74-78
从认知视角看,熟谙本专业实例是洞察事物奥秘、领悟事物规律的短近捷径;而按决策观点说.熟谙实例则是抉择最佳行为、创造成功决策的高招要诀;因而案例教学绩效显著的奥妙也正在这里。 相似文献
104.
105.
你总是能及时并且出色地完成上级交待下来的工作任务,你总是赞叹自己的脑袋聪明至极甚至是赛过诸葛孔明,有时由于自己的聪颖过人而不经意地讥笑那愚拙同事:你们的脑袋何时能灵活转动,像我一样聪明就好了?而且每当你看到同事在为上级交待下来的任务发愁时,你总是要窃笑许久. 相似文献
106.
郑流爱 《中学历史教学参考》2006,(5):33-34
《中史参》2005年第7期上发表了孔旭老师的文章《真善美的抉择》。孔老师根据学生实际,运用“探究性自主学习的教学方案”实施“国共合作抗日”内容的教学,并在实践反思中提出“真善美的抉择”以及相关的“美育”问题。拜读之后,笔者深受启发,联想到历史教学中的目标定位以及历史认识问题,就此发表一点感想,不当之处敬请指正。 相似文献
107.
文章论述了《抉择》、《生死抉择》创作的成功对一些重要理论问题的深刻的启示。这些问题是:唱响时代主调;新人形象、英雄形象、典型形象;政治性、艺术性、商业性;作家与时代和人民;歌颂和暴露;现实主义和现代主义。 相似文献
108.
刘军 《新疆职业大学学报》2005,13(1):46-49
本文试图在一个较大的可包容的空间内,以历史的纵深感和横向的视点游移性,来探求两住文化英雄——孔子和鲁迅的异同。通过对他们人生经历、处世态度、革新思想、毕生追求等方面的对比,来揭示他们对自身及民族命运的自觉.他们主动担当起重建文化秩序的重任,努力寻找着一条文化的超越之路,昭示出历史不同时代的最大机遇。 相似文献
109.
110.
西部少数民族贫困地区女童教育的艰难与抉择 总被引:1,自引:0,他引:1
沈雪松 《昭通师范高等专科学校学报》2008,30(3)
女童教育是一项复杂的系统工程。受少数民族传统文化观念、家庭教育、应试教育、自然环境、教育投入等多重因素的制约,西部少数民族贫困地区女童教育发展缓慢。为了实现我国教育的和谐发展的焦点,需要采取相应的发展对策:澄清观念,扫除思想文化上的障碍;构建社会支持网络,完善女童教育的保障体系深化教育改革,创新女童教育模式;加强对女童教育的理论研究。 相似文献