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早在20世纪初,毛泽东同志就在《体育之研究》中指出:“体育一道,配德育与智育,而德智皆寄于体。无体则无德智也。”我们党的三代领导集体,都十分关心增强人民体质,提高全民族的健康水平,把体育看作是关系亿万人民健康的大事,看作是提高国民素质的一个重要方面。学校体育是全民健身育体的基础,它的发展有利于国民体质的增强、身心健康水平的提高,对培养高素质的人才具有重要的战略性意义。所以我认为,重视学校体育工作,增进学生健康,是夯实和谐社会的基础工程之一,县政府责无旁贷。多年来,铜山县委、县政府在狠抓经济建设的同时,高度重视体育… 相似文献
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本文以《红楼梦》十二支曲和《野草》为考察个案,分别论述了二者的直面与超越层面,又在比较中指出了《野草》的虚妄哲学对《红楼梦》十二支曲的佛、道思想指归在生存穿透性上的超越,进而试图梳理出一种现代人格对一种古代传统人格的发展与超越。 相似文献
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瑞典8月29日发行名为《瑞典料理之烹调》的小本票邮票,全套6种,主图是全国闻名的大厨师和烹调图书作者肖像及签名手迹,面值为标示性的“brev”,相当于现行国内信函基本资费5克郎。小本票由风行 相似文献
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对本刊2003年第8期《鼓浪屿之情》长文细细品味,确实声情并茂,但有几处需要推敲的地方: (1) 2001年12月13日发行的邮票,是《郑成功收复台湾340年》,而不是此文所说的《郑成功收复台湾320周年》。郑成功出征台湾的日期,是明永历十五 相似文献
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论王弼"无"范畴的涵义 总被引:1,自引:0,他引:1
康中乾 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(4):32-38
“无”是王弼玄学的核心范畴 ,也是整个魏晋玄学发展中的最基本的概念。王弼的“无”有五种涵义 :本体义、生成义、抽象义、功能义、境界义。这五种涵义又分为三类 ,即本体义、生成义、抽象义的“无”为一类 ,后两种涵义的“无”各为一类。由于“无”的第一类涵义中的生成义和抽象义的矛盾 ,导致了魏晋玄学的逻辑演进。 相似文献