如何发挥“提问”在高中数学教学中的作用

提问是教师根据教学内容的目的要求,以提问的方式,通过师生相互作用,检查学习、促进思维、巩固知识、运用知识实现教学目标的一种教学行为和方式.有效而恰当地提问是师生交流的桥梁,可以发挥教师的主导作用,及时调节教学进程;可以活跃课堂气氛,增进师生之间的感情,促进教学和谐发展,激发学生学习的兴趣和热情.     

解读“孝”中的养与敬

"孝"是中华传统文化的核心内容之一,是中华传统文化特有的一种精神,是中华民族的传统美德,在中国古代社会乃至当今世界都有着深远的影响。它包含"养"与"敬"两个层次,二者更具有其独特的含义和密切的深化关系。"孝"在封建社会中发挥着重要的作用,即便是在今天,对我们创建美好家庭、和谐社会也有着重要的教育和启迪作用。     

《论语译注》讨论几则

本文对杨伯峻先生的《论语译注》提出了一些商讨意见。 1、对《论语》的“论”肯定了“论,伦也”的刘熙解释,不同意杨先生对此解的否定,同时也提出了“论语”应解为“富含事理的语言”也与杨先生解“语言的论纂”不同。 2、对“临大节而不可夺也”及其它三个“夺”字解释多歧,认为不妥,提出这三个“夺”俱应解“失”、“丧失”。 3、对“后生可畏”及其它共六个“畏”字杨先生和刘俊田等俱解“怕”认为失误,这六个“畏”字俱应解“敬”。 4、对“足踮蹜如有循”的“循”认为宜解“逡巡”,不同意杨先生解“沿着(独木桥)走过”。 5、对“勿欺也而犯之”的“而”字认为不应解转折连词,而应解“能”“能够”。     

未成年人非刑处遇的司法化

近年来少年犯罪不断低龄化,理论和实践上提出了降低刑事责任年龄和完善非刑处遇措施两种应对方案。但降低刑事责任年龄有违未成年司法改革的轻缓化政策指向,非刑处遇体系的立法构建远水难解近渴,现实而紧迫的应对措施应当是实现非刑处遇的司法化。     

《比较文学学科新论》谈片

文章通过对王向远<比较文学学科新论>专著的辩析,其中对该文以详实的材料、独立的观点提出了自己的看法,尤其是对该文厘清文学史真相,敢于在权威定义面前说"不"的较真表示了敬服.     

抗战初期国民政府勘探陕北石油述论

九一八事变后,国民政府为解决战时液体燃料供应问题,决议勘探陕北石油。经过对陕北地区石油地质勘查,国民政府在陕北专门成立油矿探勘处。最终石油勘探成功,后将原油进行提炼,并第一次炼出汽油。本次勘探是国民政府寻求战略物资一次大胆且艰难的尝试,为其后的石油开发奠定了基础。     

声音

清除繁文缛节,公开办事清单办公厅系统的工作代表党和政府形象,必须用实干为形象加分。要用新理念新模式新技术提升政府服务水平,清除繁文缛节,公开办事清单,加强政策宣传解读,以敬民之心行简政之道,更好服务基层、服务群众,争做建设现代政府的生力军。国务院总理李克强在全国政府秘书长和办公厅主任会议讲话(2015年12月21日)     

《道德经》中“处无为之事，行不言之教”新解

《道德经》第二章中的“圣人处无为之事，行不言之教”一句，是本章的中心论点，也是该书的灵魂，以后各章的论述都是围绕着“无为之治”和“不言之教”这一辩证法的基本原理而展开的。在阅读“是以圣人处无为之事行不言之教”这一句时，许多文本均断为“是以圣人处无为之事，行不言之教”。均将“处”、“行”二字当做动词，这样理解不能算错，但断句为“是以圣人处无为之事；行，不言之教”，将“处”、“行”二字视为名词，强调了圣人的行为本身就是不言之教，更为妥当，更能体现老子所要表达的思想。     

儒家“诚”说的内涵及其现实意义

诚是儒家思想的核心理念之一。诚是一切德性的基础,有诚方有德,无诚则无德。本文在揭示儒家诚说内涵的同时,分析了当代社会诚意识弱化的根源,并在此基础上,提出了强化诚意识的途径及其意义     

“乾道十三处战功”考辨

南宋孝宗乾道二年（１１６６）,总结建炎、绍兴中对金作战十三处战功,以激励军民士气,然历代史家多认为此十三处战功多与事实不符,笔者依《建炎以来朝野杂记》所录战功,对诸战斗（战役）之规模和战绩逐一考辨,认为所谓“十三处战功”,除太湖、大仪镇、皂角林、胥浦桥、茨湖之战纯属无关大局的小规模接触性战斗外,其余均取得较大战绩,可称为“战功”