绝猎骇人听闻的动物复仇

1．1988年的一天，一辆手扶拖拉机在四川眉山黄桷垭公路上碾伤了一条小狗，狗腹破裂，哀声惨惨。     

喷气战斗机发展史话（8）——中东之鹰

埃及总统安沃尔·萨达特发动“赎罪日”战争的目的是动摇以色列的战争意志，通过对其造成人员伤亡来削弱以色列主动发动战争的意志。从这点考虑，他希望以色列能够归还西奈半岛，并与之签订新的政治条约。同时他还想通过战争打消以色列那种狂妄自大的态度，特别是打击其空军的嚣张气焰。萨达特通过促使美国进行暗中调停。1977年11月，萨达特总统对以色列国会发表了公开讲话。1978年9月18日，以色列与埃及重新划定边界并签订和平条约。埃及外交上承认以色列，而以色列则把西奈半岛归还给埃及。     

“徐玉玉事件”中的舆论“复仇”——以布尔迪厄的“名誉”及“名誉点”为视角

从前的大多数热点事件发生,形成舆论,我们都习惯于将公众的表达界定为"非理性"或者"情绪发泄"。如果以布尔迪厄的"名誉"概念来看,或许可以得出完全不同的认识和理解。通过能够带来"名誉"的舆论行为,公众参与到社会象征资本的再生产中。从这个角度看,舆论并不是简单的言语,而是一种实践行为。"徐玉玉事件"中,公众在呼吁法律的制裁,倒逼监管漏洞之外,以舆论"复仇"的方式修复了社会的"名誉",因为在布尔迪厄看来"名誉"是属于群体的。     

再论莎翁笔下的夏洛克人物形象

在人们的心目中,夏洛克这个放高利贷的犹太人,狡猾、残酷而且心黑手辣。但这种观点忽略了夏洛克这个人物的复杂性。夏洛克有多重性格,他是一个聪明、吝啬的商人,充满了复仇的欲望;同时他又是一个受虐待的犹太人,受尽了基督徒的虐待,他热爱他的家庭。     

论叔本华意志论哲学中的幸福观

人们对幸福的探索从未停止,但何谓幸福、如何获得幸福,似乎并没有标准答案。作为意志论哲学代表人物之一,叔本华对幸福的认知和探索有着独特见解。基于此,以叔本华意志论哲学中的幸福观为主题,在简要分析了叔本华意志论哲学含义的基础上,详细论述了叔本华意志论哲学中的幸福观内容,最终提出了叔本华意志论哲学中幸福观对当代人的启示。     

主题出版中严肃性与亲和性的平衡探析

主题出版传导国家意志的特性决定了它必然具有严肃性,同时主题出版担负的培养受众志趣的使命决定了它必须具有亲和性.但在出版实践中有些出版单位在选题择优、作品创作、编辑制作、发行推广等环节没有找准严肃性与亲和性之间的平衡点.演奏严肃性与亲和性完美融合的主题出版合奏曲,需要主题出版管理部门、策划者、统筹者、编者、发行者形成合力...     

强人工智能体刑事主体地位的否定及其法理辨析

在众多法律规制手段中,通过赋予强人工智能体刑事主体地位以达到规制目的的方法被寄予厚望,并存在肯定论、否定论与折衷论之争。这些争议存在讨论对象不统一、讨论逻辑跳跃以及逻辑链条未显现等问题。按照从犯罪论到刑罚论的逻辑对讨论范式进行重构,强人工智能体刑事主体地位相继涉及行为的可解释性要素、责任的可承担性要素、刑罚的可适用性要素,以及可能决定其范围的现实必要性要素。在这些要素中,前一要素是否定后一要素的关键理由,却非唯一理由,由此奠定了全要素讨论的必要性及其实质上的相互关联性。但是,强人工智能体无法满足以上任一要求。至于持折衷论者提出的正当防卫、共同犯罪等难题,否定论立场均能妥善解决。同时,持折衷论者虽立足教义学立场却运用类推解释,虽否定强人工智能体主体资格却又承认其自由意志,缺乏合理性。因此,强人工智能体的刑事主体地位应被否定。     

网络化对大学生心理的影响及教育对策

网络环境下，大学生的品德在认知、情感、意志和行为各方面出现了种种新的问题。本文提出大学德育应该更加关注在受到网络的冲击后，大学生在品德上产生的各种问题，加强对大学生进行道德认知教育、情感培育、意志训练和行为矫正。