吴汝纶与近代安徽教育

吴汝纶虽长期在外仕官讲学,但却时刻心系家乡教育。他为创办安徽古学书院劝捐,建议家乡改书院设学堂,驳斥省城救生局提拨白鹤峰书院租息收入,反对劣绅霸占白鹤峰书院新涨洲地,亲手创办桐城学堂。     

中国比较文明学学科的发展与理论体系建构

21世纪中国与日本的比较文明学学科建设有了实质性的进展。中国学者提出了学科理论体系建构的基本模式,对学科定义、基本范畴、学科基本构成与比较文明史作出了新的界定：划分了不同于西方学者传统观念的八大文明体系;对比较明史的历史形态方面,提出了以“陶泥时代”为第三种文明形态的观念,改变了传统的从石器时代到青铜器时代之间缺乏衔接与过渡的局面;特别是中国学者所提出的“四大文化复兴”观念,更是一种学科理论观念的创新。     

端午节的历史传承与当代复兴

端午节在战国时代初步形成,源于古人虔诚的原始信仰。原始信仰是当时节俗传承的足够动力。魏晋时期原始信仰比以前淡化了,端午节传承的原初动力也消弱了,这时人们加入了纪念屈原等历史人物传说来解释端午习俗,为端午节增加了新的文化内涵和习俗。但是由于端午节习俗不重视家庭团聚和祭祀祖先,在契合儒家文化方面不很显著,因而在魏晋以后的儒教时代出现了传承动力不足的问题。到现代社会,端午习俗面临传承危机。但经研究可见到,端午习俗包含着适合现代文化的丰富要素,可以进行适应现代社会的调适、更新。在重视非物质文化遗产保护的社会背景下,它更有了复兴的契机和动力。     

论德性伦理复兴中的反理论思想

20世纪五六十年代之后,西方德性伦理的复兴成为当代伦理学发展的前沿领域。在德性伦理过程的发展中,麦金太尔、威廉斯等人认为,自近代以来,德性的失落与现代道德哲学中过度扩张理性以构建所谓的规则密切相关。他们就此批判康德的理性和绝对命令,力主伦理反理论的思想,开创了反理论的德性伦理思想的复兴之路。     

民族复兴关键期坚定青年理想信念探讨

当今世界正处于百年未有之大变局,我国也正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期。青年是国家的未来、民族的希望,在民族复兴关键期坚定青年理想信念,是实现青年高层次发展的基本前提,是实现中华民族伟大复兴中国梦的重要保障。新时代,青年面临经济社会结构变迁、意识形态领域斗争复杂和世界正处于百年未有之大变局的重大考验,要通过加强党的领导、优化各类青年组织、丰富思想政治教育方式、完善基于公平正义的激励机制,在民族复兴关键期坚定青年理想信念。     

浅析全媒体时代主流媒体对传统节日的传播——以《湖北日报》的报道为例

在传统节日重振复兴的语境中,传播传统节日的知识、信息及相关新闻,不仅是了解和理解并进而热爱传统节日的必要途径,为传承所必需,而且也在很大程度上营造了传承的氛围。全媒体传播不仅在很大程度上延续了节日丰富生活、凝聚人心、传承文化、推动经济发展、促进社会和谐、缓释心理压力、满足情感需求等多种功能,也在很大程度上塑造了新的过节的内容和方式。     

“民族复兴”视域下高校思想政治理论课的三重逻辑

高校思政课目标重在增强大学生的使命担当。当前我国正处于实现中华民族伟大复兴关键时期,学生的使命担当,就是担当民族复兴大任。高校思想政治理论课要加强理论教育和学习,抓住实现中华民族伟大复兴主线,讲清楚中华民族伟大复兴史,讲明白马克思主义中国化时代化理论成果,讲准确中国式现代化道路。本文对“民族复兴”的历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑进行梳理,思考如何讲好新时代高校思想政治理论课,教育学生理解与认识时代赋予的责任担当,自觉投身于强国建设、民族复兴的奋斗之中。