关于闸调器腔型配件高压喷淋清洗机的研制

本文概括介绍了铁路货车闸调器腔体配件清洗现状,所研制高压喷淋清洗机的技术方案、研制过程、系统关键控制点、使用效果。     

再议“潮泉腔”与宋元戏文的传播——从饶宗颐、龙彼得戏文研究说起

以饶宗颐、龙彼得二人之戏文研究为起点,重议"潮泉腔"是否成立、何时成立之问题,并据此追溯宋元戏文在泉、潮两地的传播历程。在饶、龙地方戏文研究争议点的基础上,进一步探讨"潮泉腔"的真伪问题,并涉及宋元戏文在潮、泉的传播方式与路径。认为,历史上是否形成过独立声腔——"潮泉腔"值得商榷,即使出现也不应早于清代初期。宋元戏文在潮、泉两地的传播曾有多样化的路径,在相似的文化环境中产生汇流,后在外来剧种的强势影响下再次分流,最终形成两大剧种。     

线缺陷光子晶体波导的透射特性研究

研究了光脉冲通过光子晶体线缺陷波导的透射特性.分析发现光子晶体线缺陷波导的透射行为与波导的几何尺寸有关.通过调制波导的几何结构可以获得较平坦的透射谱.另外发现耦合线缺陷所选择的点缺陷是影响线缺陷波导透射特性的重要因素,通过调节点缺陷的尺寸,缺陷间可以很完美的耦合并获得超平坦的杂质带.该分析结果为光子晶体线缺陷波导的设计提供重要参考.     

古诗词谱曲的字调与歌腔关系探析——以黄沾粤语歌曲《有谁知我此时情》为例

汉语是声调语言,天生地作几近音乐,益于入乐。先秦诗乐相合的“歌诗”,唐代取名士诗句唱入歌曲的“声诗”,传承的是“诗言志,歌永言,声依咏,律和声”传统。千载唐音听粤腔,粤语素有唐宋音韵古遗。香港作曲家黄沾谱写的粤语歌曲《有谁知我此时情》,歌词是南宋女词人聂胜琼写的《鹧鸪天·寄别李生》,该歌曲以粤语的四声阴阳九调自然化成音乐旋律,实现了声腔与字调的高度和谐。古诗词谱曲应坚持和创新音乐配合汉字的四声及阴阳,乐化字词的声调为旋律,“依字行腔”的传统。     

论异化翻译与翻译腔、翻译症、翻译体

异化翻译作为一种翻译策略,其被采用所产生的翻译文本中有可能会出现翻译腔、翻译症和翻译体,许多学者都把这三者等同,相互解释替代。文章主要将三者在异化翻译中与翻译文本结合紧密度以及读者的接受度进行区分,以厘清三者的微小差异,更好地认识异化翻译的作用。     

皖西大别山民歌的衬词衬腔艺术研究

皖西大别山民歌是安徽民歌的重要组成部分,其衬词衬腔运用广泛,具有较高的艺术研究价值。文章首先通过衬词和衬腔两个方面,阐述皖西大别山民歌中衬词衬腔多彩的艺术类型;其次,从外在特征和内在特征两个视角展开论述,进一步呈现衬词衬腔在皖西大别山民歌中所具备的多样化音乐形式、红色历史文化要素,以及浓郁的地域色彩、完美的音乐形象、多彩的表现手法等方面的艺术特征。     

静脉腔内激光治疗中皮肤损伤的有限元分析

建立三维皮肤-静脉模型,通过光扩散近似的辐射传输理论求解组织中的光分布,采用有限元方法模拟静脉曲张的激光治疗过程.在求解生物热方程基础上,采用不同的激光功率、回拉速度、血管直径、血管深度,比较组织各处温度随时间变化情况,并使用Arrhenius模型求解组织中损伤的扩展情况.结果表明:通过对静脉及其周围皮肤组织的数值模拟...     

和而不同美美与共 ——天台山释道音乐文化特征

天台山以汉传佛教天台宗和道教南宗的盛大影响力扬名海内外,因两教共栖一山,实际推动教派发展的历代高僧、高道持"佛道双修"理念,使释道二教呈现出和合文化之共性特征.今国清寺"十方腔"与桐柏宫"十方韵"均属中国正统佛、道教音乐范畴,形态风格偏重"柔婉、清丽、含蓄、深沉"的江南音乐色彩,在中国传统音乐文化体系中占有重要地位.