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21.
魏晋南北朝时期,由于社会结构的转变,促使了这一时期社会学术思想的转变,即由经学独尊到儒、玄、道、佛等多元思想的博弈与互动,在这种博弈与互动中,使得门阀士族为了正门第、保证其高贵门第地位永固和政治经济特权永存而纷纷重视修史;下层寒士阶层为了扬名后世也很重视修史,致使这一时期官修、私修史书繁盛。五胡十六国等少数民族的入侵,使得统一的政治权威碎化为多元的、狭小的单位而出现真空,致使他们在文化上相互交流与融合,他们为争"正统"或隐"僭越"也很重视重修国史。佛教的传播对这一时期史学也产生了很深的影响。  相似文献   
22.
范著的形成,基于对二元对抗思维和“斗争史观”的摈弃以及多元共生文学史观的建构。让原始资料说话是它的又一特色,在这方面还有许多工作可做,例如相关报章的通检以及促成专业资料库的建立等等。它还启示我们,应该关注不同文学流派之间的联结点,这是它们所以能够共生的基础。范著的体制则贯穿着通俗丈学的“动力机制”功能及其运作过程,展示了文化市场对多元共生景观的布局、平衡和稳定所起的关键作用,既是对通俗文化特性的准确把握,也提供了值得重视和借鉴的历史经验。  相似文献   
23.
中国各民族共同创建了悠久、灿烂的中国儿童文学。中国各民族原生活态儿童文学曾经代表着中国儿童文学的存在,自远古起就活跃于歌者、说者的通神语境和巫师的祝告祷告行为之中,以口口相传的方式在各民族儿童中代代传承。梳理多元族群共生的中国原生活态儿童文学,是建立中国本土儿童文学史新观念的一个起点。  相似文献   
24.
新时代树立正确党史观立足于唯物史观,是唯物史观场域变革的必然要求。树立正确党史观就是树立新时代的价值观,为中国特色社会主义事业发展提供精神动力;就是树立新时代的政治观,为坚定理想信念提供思想基础;就是树立新时代的人民观,为贯彻党的根本宗旨提供根本保障。树立正确党史观,要以马克思主义立场观点方法为基础,坚定马克思主义立场,摆正批判与反制错误党史观的坚决态度,科学理解党的历史发展的主题主线及主流本质,正确评价党史重要人物与事件,客观辩证地看待党的历史实践中的错误与问题,突出党史学习教育的时代价值,提升党史资政育人作用。  相似文献   
25.
历史档案征集是档案工作的重要内容,同时也是影响历史构建和历史认知的实践环节。新时代历史档案征集工作需要将人民史观作为理念指引,构建人民群众自觉参与和创造的历史,推动人民史观深入人心。具体而言,历史档案征集来源、征集内容和征集方式需以人民史观为导向:第一,征集历史档案的来源面向人民群众,面向纷繁宏阔的社会成员对象和细致入微的社会生活场景;第二,征集历史档案的内容反映人民群众,既反映人民群众的历史地位,也反映人民群众的智慧和成就;第三,征集历史档案的方式尊重人民群众,在征集过程中凸显人民群众的主体角色,在实践手段上重视人民群众的意愿诉求,通过汲取人民群众的集体智慧实现征集方式的创新。  相似文献   
26.
高校开展党史学习教育,要树立正确党史观,领会其重大意义,认真学习党史权威文献,弄清楚党史关键问题和主题主线。要感悟思想伟力,学习党的创新理论所蕴含的科学世界观和方法论。要以立德树人践行初心使命,关键在坚持办学正确政治方向,建设高素质教师队伍,形成高水平人才培养体系。  相似文献   
27.
由德国历史哲学家斯宾格勒首创、英国史学家汤因比发展的文化形态史观,从文化角度阐释历史的兴衰得失,并将文化看作经历生、长、盛、衰等发展阶段的有机体,强调打破文化中心说,提出文化多元论和等价观,运用挑战与应战来解释历史的衍生和演进等。这些观点为教育史研究提供了诸多新的启示,对于开拓教育史研究的新领域、构建大教育史观具有重要的现实意义。  相似文献   
28.
29.
小说的慕史观念,是一种无奈的追寻,它既是小说作茧自缚的文学理念,又是其冲出围城的希望。尴尬的社会身份和错位的批评心态,长期滞阻了小说理论的正常发展。异域文化的移植,给近代小说指明了一条崭新的发展途径,回归于对普通人生的体察。小说立足于世俗人情的维度,突破慕史的既定途辙,把捉寻常家庭的生活场景,获就文体独立的存在价值。  相似文献   
30.
李娟  范保琳 《中国德育》2023,(20):32-36
党的二十大报告将“四史”扩充到“五史”,是以大历史观审视中共党史的思维创新,是深刻领悟“两个确立”的逻辑依据,是坚持“两个结合”把握历史主题的生动体现。开展“五史”学习教育是牢记初心使命、推进中华民族伟大复兴历史伟业的必然要求,是坚定“四个自信”、在新时代坚持和发展中国特色社会主义的必然要求,是弘扬伟大建党精神、在新的“赶考”之路上踔厉奋发的必然要求。深入开展“五史”学习教育,必须以辩证思维树立正确的党史观,注重总结历史经验、把握历史规律,创新学习教育的方式方法。  相似文献   
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