影片《小丑》中亚瑟形象的人格分析

弗洛伊德精神分析学理论从人本体来研究人格、精神状态等,在弗洛伊德的心理动力论中,意识所分为的三部分,即本我,自我,超我构成了人的完整的人格.人的一切心理活动都可以从他们之间的联系中得到合理的解释.电影《小丑》中刻画的自私、自利、暴力的人物群像以及构建具有众多社会矛盾的美国社会是当代美国现实社会的缩影.影片主人公亚瑟在这...     

融媒视阈下网络综艺广播节目可视化叙事研究 ——以《朋友,请听好》为例

在融媒体时代下,网络综艺节目叙事与以往不同,逐渐多元化.在融媒视阈下,广播也不只是简单地依靠声音传播的媒介,而是灵活融合现代网络技术,通过荧幕,既传播声音又传播画面,逐渐呈现广播可视化趋势.文章以芒果TV的网络综艺《朋友,请听好》为例,分析其叙事方式、叙事手段、叙事策略,来研究融媒视阈下网络综艺广播节目可视化叙事.     

张爱玲华文家族小说的叙述者干预与叙事伦理

在张爱玲创作的华文家族小说中,分别对话语和故事使用了多种形式的叙述者干预.其干预方式既受到中国古典传统小说的影响,又融合了西方现代小说和电影的理论与技巧,同所讲述的故事水乳交融,对作品叙事伦理的构建起到了非常重要的作用.     

实施校本培训重构教研文化

伴随着新课程的实施．应赋予校本培训时代内涵．并采用新策略(自我反少策略、专家引领策略、同伴互助策略、校际合作策略)。新时期教研工作面临新的挑战和机遇．教而不研则浅．研而不教则空．教和研两手都要硬,要建构新课程理念下的教研文化。     

情感类电视节目的叙事策略

近年来,情感类节目在电视荧屏中出现较多,随着现今媒介竞争的日趋激烈,情感类电视节目的叙事风格发生了一定的变化,导致其由社会纪实类节目逐渐转化为戏剧故事类节目。并且,很多节目为了收视率,将节目的真实性转化为表演性。情感类电视节目为人们提供了情感表达的平台,在收视市场上较受欢迎。     

BBC纪录片对中式教育的影像构建--以《我们的孩子足够坚强吗？》为例

2015年8月BBC纪录片《我们的孩子足够坚强吗？》在英国和中国播出后,受到了国内外各路媒体和国内网络受众的关注和讨论,成为颇具话题性的纪录片现象。本文试图从纪录片文本出发,探究这部纪录片对中式教育及中国教师进行影像构建的策略,又构建出怎样的关于中式教育及中国教师的形象,并试图从文化差异的角度评价这种影像构建。     

从《开天辟地》到《1921》:建党献礼片的创新性表达

新时期中国文艺事业逐步呈现出繁荣之象,作为主旋律电影的典型代表——建党献礼片,在意识形态表达中强化民族认同,在多样社会文化语境中深化主题内涵。从《开天辟地》到《1921》,建党献礼片以史为镜,从艺术层面展现中国革命历程,诠释了主旋律电影的精神内核;以人为本,聚焦政治体制改革、政府职能转变以及英雄楷模塑造;以影载道,优化创作理念和艺术风格。多元叙事的创新强化了理想主义与现实主义的激烈碰撞,人物塑造的创新实现了宏观史实与微观聚焦的并行融合,视听技术的创新重现了电影美学与革命历史的文化汇流。建党献礼片在影像表征、角色定位的转型中建构立体的新型国家形象,传承中华民族的集体记忆。     

小说《四世同堂》赏析及文学叙事

《四世同堂》是著名作家老舍的小说,在这部作品中,将战争和历史作为故事讲述的底色和背景,将8年抗战历史一一分解开来,从不同的方向和角度讲述了老百姓的生活史与生存史。通过独特的手法和技巧介绍了社会基层小人物的生活故事,并以战争和历史为背景做了适当的虚化,通过宏观描述和微观处理的结合赋予了作品一种独特的历史意义和审美价值。对此该文站在文学赏析的角度做了相关研究,首先阐述了《四世同堂》文学叙事的研究价值,其次分别从史诗叙事、角色叙事、环境叙事等方面介绍了作品的大致内容和故事背景,同时也通过对《四世同堂》这部作品的叙事分析,发掘探讨了老舍先生在创作作品过程中所融入的文化思想。