同登岳阳楼，两种风格别样情——李白《与夏十二登岳阳楼》与杜甫《登岳阳楼》比较浅析

本文从李白、杜甫所生活的不同时期缘起，阐述了二人不同的创作道路，并以二诗为由，比较论证了同一题材所产生的“两种风格别样情”的必然结果。     

意到笔精工莫比——谈夏珪的山水画创作

夏珪,南宋四大家之一,以山水画著称于世。他的绘画在继承前人的基础上,有很多突破。首先在构图方面,画“边角之景”,被称为“夏半边”。构图精炼,以虚代实,以少胜多。其次在笔墨方面,创造了拖泥带水皴,画亭台楼阁不用界尺,信手而挥,用笔多变,水墨苍劲。第三,在作品形式上善画长卷画,有的画竟达十丈长,跟前人的长图大嶂截然不同。 夏珪的画风,不仅笼罩了南宋一代绘画,而且对后世和日本绘画的影响也是十分巨大的。     

19岁女生独立翻译的名著出版

四川成都市化局透露，该局将有计划地整合有关巴金化资源，建设一个巴金化博物馆，让更多的人、用更多的方式去了解、纪念这个出自成都的世界化名人。成都百花潭公园内以《家》的主人公觉慧的“慧”字命名的慧园，将成为巴金化博物馆的馆址。慧园修建于1988年，里面有巴金先生赠予的300多件实物、     

幸福的咸和淡

弘一法师李叔同晚年把生活与修行结合起来,过着随遇而安的日子。一天,他的老友、散文大家夏丐尊来拜访他。见他吃饭时只配一道咸菜,夏丐尊不忍地问他：“难道这咸菜不会太咸吗？”“成有成的味道。”弘一法师回答道,吃完饭后,弘一法师倒了一杯白开水喝,夏丐尊又问：“没有茶叶吗？怎么喝这平淡的开水？”弘一法师笑着说：“开水虽淡,淡也有淡的味道。”     

商洛人工种植半夏的质量研究

通过对商洛人工种植半夏(旱半夏)与主产地药材(四川长乐半夏)进行了性状、显微及薄层色谱方面的比较,结果显示商洛人工种植半夏的质量符合《中华人民共和国药典》的质量标准.     

留在试卷上的温情

名教育家夏丐尊说过：“教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不能成其为池塘，没有情感，没有爱，也就没有教育。”就拿批改试卷来说吧，看似一个极平常的教学环节，道是无情却有情，因为在它背后站着的是一个个鲜活的、充满着憧憬的生命。有时一个小小的分数，甚至一个习以为常的符号，可以使一颗颓废的心重新燃起希望之火，也     

唐初“十部乐”考疑

夏野先生编著的《中国音乐简史》(高等教育出版社1991年版)是一部比较好的音乐史教材。但细读之后，瑕中求疵，还是发现了其中关于唐初“十部乐”叙述的几处小误。鉴于该书作为教材且多次印刷，对初学音乐史的学生影响颇大，故觉指出疑误很有必要。     

水分胁迫对黄淮海夏玉米农业气候资源利用的影响——水分胁迫对叶片生产力影响

文章对水分胁迫的夏玉米光合生产力变化进行了系统观测和实验 ,研究表明 :①可将土壤持水量的 4 0 6 89%～ 5 5 79%和 79 99%作为叶片缺水及最适的外部形态指标 ;②干旱可以使株高低 2 2 5 6 %左右 ,而短时间内水分一直维持在田间持水量水平 ,对玉米的株高影响并不大 ;③比叶重随土壤湿度增加而增大 ,到田间持水量的 79 9%时达到最大值 ,随着湿度的进一步增加 ,比叶重反而略微变小 ;④叶片含水量与土壤湿度成正相关 ,吸收辐射率则受叶片湿度与厚度的影响 ,当土壤湿度达到持水量的 79 99%时 ,叶片吸收辐射率可达到 80 %左右。在此研究基础上 ,给出了包含浓度、辐射强度、温度及土壤水分因子的夏玉米叶片生产力计算公式 ,为进一步准确推算水分胁迫对区域生产力的可能影响 ,为当地政府开发农业气候资源提供了前提条件。     

夏子街油田夏9井区八道湾组层序界面特征及划分

在综合剖析八道湾组岩芯、测井等资料的基础上,对研究区层序地层界面进行了识别和划分。八道湾组共识别出1个二级层序、3个三级层序和4个体系域。     

分别夷夏——儒家传统面对异质文化的接受心态

孔子和孟子是中国文化传统中分别夷夏观点的始作俑者.分别夷夏,构成中国政治思想、文化传统中潜在、持续而稳定的前定认知结构,形成民族文化心理面对异质文化的一种习惯性的无意识心态,强调“诸夏”文化对于夷狄文化的优越感,强化对异质文化的蔑视、拒斥.由于这一传统观念的制约,佛教自进入中国后,不得不一步步向儒家文化趋同,天主教拒绝中国化的态度决定了它在中国传教事业的失败.