从七夕词看宋代文人的爱情观

和中国古代四代爱情传说之一——牛郎织女的传说联系在一起的宋代七夕词,反映了宋代文人向往长相厮守的爱情,提倡忠贞不渝的爱情以及要珍惜眼前幸福的爱情观。     

读《史记》《汉书》札记六则

对<史记·秦始皇本纪>中蒙恬北逐匈奴年代提出了质疑,并对其"令相国昌平君、昌文君发卒攻毒"一句读法作了考释;同时对<汉书>中<张良传>、<郦商传>、<百官公卿表序>内若干语句进行了辨析,指出了<田广明传>中颜注之一误.     

汉水七夕文化考

＂牛郎织女＂在神话阶段准确的说应该是＂牵牛织女神话＂。它在原始社会、夏商周以前的最初面貌究竟如何,我们目前还无法看到。一九七五年十二月云梦睡虎地出土的战国末秦初的秦简《日书》记＂娶妻＂忌日说：＂戊申,己酉,牵牛以娶织女,不果,三弃。＂＂戊申、己酉,牵牛以娶织女,不果,不出三岁,弃若亡。＂大意是：戊申日,己酉日,牵牛迎娶织女没有好结果,牵牛将被迫离弃织女。可见,最迟在战国时期流传的牵牛织女神话中,牵牛已经成了牧夫（牛郎）,他和织女已有了夫妻关系,而且是被迫分离的悲剧,显露了牵牛织女神话的悲剧色彩。     

七夕节擒巨物，武汉市金银湖23．67千克大青鱼出水

2014年8月2日是周六,也是中国的传统节目七夕节,传说牛郎和织女会在这一天相会于鹊桥之上。我这个年龄段的人对七夕节并不感兴趣,倒是对这个难得的周末充满期待。还有5天就要立秋,夏末秋初之际正好是钓大鱼的黄金时节,而我在这一天正好闲来无事,就决定前往武汉市金银湖挑战大青鱼。     

兵发虹星挥剑 人鱼七夕有约——杭州池励俱乐部长兴渔人之家分会第二季交流活动纪实

“连雨不知春逝去,一晴方觉夏已深”,在这炎热的盛夏,池励俱乐部长兴渔人之家分会的第二季渔乐活动在虹星桥虹星竞技场激情上演,回想第一季初春斜风细雨中的场景还历历在目,紧张、茫然的情绪犹在心间.“天阶夜色凉如水,坐看牛郎织女星”,得老天垂怜,在这中华民族自己的情人节里,长兴受双台风影响,日未见,风犹在,雨未落,全天都伴随着一丝丝的凉意,这是否意味着七夕人鱼有约的日子里,盛夏的果实会是沉甸甸的呢？     

别样七夕情——浅析秦观《鹊桥仙》

在众多抒发牛郎织女七夕情的文学作品中,秦观《鹊桥仙》不拘一格,立意高远,高调指出爱情的最可贵之处在于彼此感情的真挚永久,而不在于朝朝暮暮。     

试论唐代节俗仪式——以敦煌写卷P.3608、S.2104为例

敦煌遗书不仅保存了很多珍贵文学文献,而且记录了一些文人作品在敦煌民俗中被实际应用的生动细节。写卷P.3608、S.2104中即保存着王泠然的《寒食篇》、《夜烧篇》以及施肩吾的《乞巧词》在相关节俗仪式中被应用的具体情形。     

日语条件表现中的“卜”和“夕ラ”的比较

日语中的条件表现是一条重要的语法现象，它的表现形式多种多样而彼此又互相关联，给日语学习者和教学工作者带来了极大的麻烦。文章特别选取了日语中最为重要而又难以掌握的“A卜B”、“A夕ラB”两种条件表现来作了具体的比较分析。为了表述的条理化，分别从过去、现在、将来三种时态着手，并佐以大量的实例归纳整理出了它们的异同。     

七月七的狂欢

到了农历七月初七,夏天已经有些疲倦了。夜开始变得清凉,就像古诗里写的“天街夜色凉如水,卧看牛郎织女星”,这说的就是七夕节——牛郎织女相会的日子。传说这一天最有趣的事情之一,就是人们没有办法找到一只喜鹊,因为它们都去帮牛郎织女搭鹊桥啦!     

论两晋南北朝七夕诗创作

七夕诗是古代诗歌中重要的节令诗之一,两晋南北朝七夕诗除受到此时诗坛因袭模拟的诗风影响之外,还具有自己独特的发展脉络。文人七夕诗和民歌中的七夕诗表现出截然不同的审美情趣;七夕诗的内涵逐步深化,从单纯的咏牛郎织女传说延展到闺怨和乡园之思;家族创作和宫体诗的影响也是这一时期七夕诗的发展值得注意的现象。