唐前七夕诗审美意向的迁移

七夕诗属于节令诗,以牵牛织女传说和七夕节日为主要描写对象。唐前七夕诗的最大特点是直咏本事,诗歌的审美意向深受当时社会思想与文学风尚的影响,表现为一种由程式化向个性化的转变。而对织女形象的刻画,则表现为由神性向人性的过渡,可以看出神女赋与宫体诗的双重影响。     

怪脾气糖

<正>我叫畠(tián)山则安,绰号"十便宜货"。放学回家的路上,我一个人跑狸猫胡同瞧了瞧。在路边靠近里面的地方有家店铺,确实是家粗点心店。因为光昏暗上次给看漏了。投币玩具     

三教“祭”字

翻阅"教学日记",发现我在教《示儿》一诗中"家祭无忘告乃翁"的"祭"这个生字时,对三届学生采用了三种不同的教法,收到了三种不同的效果。前年教"祭",我先是工工整整地把它写在黑板上,然后对学生强调:不要将"祭"写成     

庄严的活泼——金代红绿彩磨喝乐塑像与佛教信仰

磨喝乐是佛教“摩喉罗”的通俗称谓,又名“磨合罗”。铺陈磨喝乐塑像用以“乞巧”活动是宋金时期七夕节的重要风俗。磨喝乐大致是指宋金时期盛行的持莲童子像,此类莲花童子图像是当时瓷器、铜器、金银器、木雕乃至砖雕、绘画等的流行题材。近年各地出土多件金代红绿彩磨喝乐瓷塑以及各类模仿磨喝乐瓷塑和泥塑等,十分珍贵,笔者以为这是佛教世俗...     

两岸七夕情味浓

台湾和闽南的七夕节最富人情味。台湾同胞的先辈不少是古代福建漳州的移民,两地的七夕节俗基本相同,共同的节俗活动使两岸的距离拉得更近了。在台湾,七夕节又叫“情侣节”、“女儿节”,是“时年八节”中最富浪漫色彩的节日。《天仙配》中牛郎织女争取婚姻自主,盼望早日团聚,     

城市、创意与传统节日文化——台北、仙台的七夕活动观察与比较

在传统的民俗节日中,七夕(农历七月七日)相传是牛郎织女相会的日子,观星祈愿、乞巧会等传统习俗流传已久,闽南一带甚至衍生"做十六岁"成年礼的习俗。但进入现代社会,七夕却已被视为"中国情人节",各地的活动逐渐偏向以爱情为主题,和传统习俗已有若干差别。本文将以亚洲的两个城市——台湾的台北、日本的仙台为例,对其七夕活动进行观察与比较。台北的七夕,以霞海城隍庙为一个聚焦点,板桥林家花园的七夕活动和大稻埕烟火节都和它连结在一起,形成强大的七夕节庆网络。仙台的七夕,以商业区的彩饰、烟火为重点,形成观光热潮,也代表日本七夕的特色。这两个城市的七夕活动都代表了现代都市、节日的创意文化。     

怀里的整个天下

<正>天下,这应该是我们年少时候使用过的词汇,多么盛大而又一往无前的年华,展开在时光的甬道里。盖世芳华。流离如在昨夕。想起快放假的日子,和几个朋友去KTV一直唱到很晚,出来的时候在郊区冷清的街上看天空的烟花,不知道谁的手机铃声响起来,是《The Soung Of Silence》,Hello darkness,My old friend。     

艰难地绽放

16岁,对于一个女孩子而言,正像一幅慢慢展开的画卷,开始有了无限的缤纷色彩。看着班上越来越多的女生穿上镶有蕾丝花边的衣裙,我心里有了深深的落寞。纤细的女儿心,终于敏感地明白,为什么她们聚在一起会笑我,为什么没男生愿与我同桌,在我也该开花结果的年龄,却被人遗忘在角落。     

鹊桥会 乞巧日 爱情节--七夕文化与价值的现代透视

七夕文化是指七夕节产生前后的民间文化、礼仪以及七夕节的各种风俗活动等的集合体。富含着中国特有的"一份耕耘一份收获"的农耕文化因子,七夕文化中爱情的诠释烛照着世世代代中国人的爱情世界,潜移默化地发挥了先进文化唤醒意识的重要作用,给劳动人民,特别是中国妇女的精神文化生活以巨大的影响。     

传统文化教育的新支点——探析少先队传统文化教育的创新与发展

自强不息、厚德载物、以德育人——我国传统文化所折射出的思想精华无比璀璨,也为现代素质教育留下了宝贵财富。以传统文化育人,提高少年儿童的人文素养,是实施素质教育的重要内容。在新的历史条件下,杭州市萧山区坎山镇少先队充分利用地方文化资源,发掘民俗文化精华,创新文化育人途径,营造出浓郁的少先队文化场,为传统文化教育寻找到了新支点。