论西晋杨骏重振家族势力的失败

杨骏出自东汉时期的一等名门弘农华阴杨氏。但是,自汉末三国以降,华阴杨氏家族的势力大衰。杨氏的后裔杨骏企图通过联姻帝室达到重振家族势力的目的,却卷入了西晋的中央政治斗争,最终招致灭门之祸。本文拟对杨骏失败的原因作一些探讨,认为杨骏失败的最主要的原因在于他缺乏必要的政治才能,未能正确地认识到当时的政权结构,排斥和打击实力强大的司马氏宗室和世家大族势力而走上了孤立无援的境地。     

唐代神策中尉考论

神策中尉是唐后期中央神策禁军最高军事统帅，其军职设置最突出的特征，是任职人选有严格的身份限定，即任职者必须是宦官，唐代宦官通过出任神策中尉一职典制军政，控制唐中央禁军系统，形成势力强大的宦官军事集团，唐后期出现的宦官专权以及由宦官以引发的种种政治矛盾斗争，与神策中尉这一特殊军职的设置，有着非常密切的关系。     

东汉著名思想家王符

王符,字节信,大约生于公元85年,卒于公元162年,东汉安定临泾(今镇原县)人,是我国古代著名的思想家、政论家。王符生活的时代,是东汉历史上最黑暗、最腐败的时代。此时的东汉王朝外戚执政,宦官专权,朝纲废弛,社会动荡,民不聊生。面对这种社会现实,王符终身不     

送贿的结果是送命

在中国古代,“官”和“财”两个字是连在一起的。在清朝就有“三年清知府,十万雪花银”之说。同样,东汉后期,外戚和宦官交替专权,政治腐败,经济衰退,民不聊生,政府的财政收入很大一部分竟然是靠贿卖官职所得。尤其是东汉灵帝时期,更是如此。     

持盈守谦之术与两汉外戚之兴衰

《易经》中的“物极必反”之理强调“盛”与“衰”之间的相互转化，而《老子》，则单向侧重“由盛及衰”的一面。正是以此为理论基础，保身守国的“持盈守谦”之术产生了。两汉外戚作为整体的绵延不绝与作为个体的忽生忽灭的特点正好与上述观念 形成“同构”关系。     

武则天与她的武氏宗亲

武则天对武氏宗亲的感情大体上讲有一个从厌恶排斥到信任偏袒的转变过程,诸武的命运也随之沉浮变化。这些变化给当时朝政带来了诸多影响     

外戚社会心理态论

本文着重探讨了中国封建社会外戚的处世之道，生活态度，价值取向，势利观，消费心理及变态人格等社会心理特征，从而有效地揭示其一般行为模式，探寻外戚角色的经验表征，剖析中国封建政治系统运行功能的影响。     

试论东汉的宫邸学及其历史意义

自东汉建立之后,统治的君主除了通过侍讲这一特殊教育方式来加强对储君和君主自身的教育外,亦不忽略对宗室、外戚和贵胄子弟的教育。自明帝开始,尤其注重对其的管理和教育,不断地摸索教育方式和方法。     

汉成帝暴薨原因新探

关于汉成帝自古就有很多争议,而成帝之死,更是扑朔迷离。成帝一朝最大的政治特点就是外戚专权,严重威胁了皇权。成帝采取多种措施打击外戚势力,但终是收效甚微,成帝放浪形骸,自断子嗣,行为乖张,就连最后死亡也是疑点重重。笔者认为成帝极有可能是死于自杀,因为无论是从动机和结果两方面来看,在当时的环境下自杀是与外戚斗争的有效手段。试从成帝死亡前后的政治局势变化、成帝与外戚势力的斗争、成帝的行为及采取的政策等角度对成帝暴薨可能是自杀的原因进行深入探究。     

解析东晋外戚政治的时代特点

外戚政治是皇权的延伸,东晋士族门阀的强大势力决定了皇室婚姻的决策权受到高门士族的制约。本文从皇室婚姻、外戚家族政治几个方面来研究东晋的外戚政治,希望有助于对那一特定历史时期政治面貌的认识和了解。