中原文化的传播载体

移民是中原文化传播最重要的载体。主动移民对于中原文化中物质、制度层面的文化传承发挥了重要作用。被动移民对中原文化中精神文化的传播与扩散更为显著。和平年代非移民性的人员流动、出身中原的官员在各地仕宦过程中也促进了中原文化的扩散。中央政府的文教政策推动了中原文化的传播扩散。     

初唐中原移民入闽与闽台文化之形成

初唐时期 ,为平定岭南地区的蛮獠之乱 ,唐王朝派遣陈政、陈元光父子率领中原移民入闽 ,开发漳潮地区 ,这一事件意义十分深远。在稳定闽南粤东北的同时 ,经多年的播迁 ,形成独具特色的闽台文化。闽台文化根在中原 ,这是不容否认的历史事实。     

三峡库区外迁移民文化整合与社会稳定

三峡大移民已经取得了举世瞩目的阶段性成果，但如何让外迁移民定居下来不返库并自愿创业和发展，还是一个需要探索和亟待解决的问题。研究三峡库区外迁移民的文化特征，探索有效的文化迁移和建设措施，不但是区域文化传统格局本身发生新变化的要求，而且对移民地区的社会稳定和发展具有重大的现实意义。     

我们有了中国“绿卡”

8月30日,对于浙江大学“长江学者奖励计划”特聘教授何赛灵一家来说,是特别值得庆贺和高兴的一天:何赛灵的太太何泓晔(中)带着三个孩子来到杭州市公安局外国人签证接待大厅,领取了永久居留申请表。这意味着他们一家五口将在大约一个月以后,领取到中国“绿卡”。何赛灵可以在祖国更加安心地工作下去了。何赛灵,瑞典籍华人学者。1966年出生于浙江临海,1988年毕业于浙江大学,1991年获瑞典皇家工学院工学博士学位,1992年被聘为瑞典皇家工学院电磁系副教授,1996年获得该校终身职位,1999年被浙江大学聘为“长江学者奖励计划”首批特聘教授。在浙江…     

水库移民返迁的后果

新中国成立以来中国水库移民存在严重的返迁现象，用人口迁移效应的理论来分析，返迁的消极后果不容忽视。对水库移民返移，应以返迁的后果作为移民返迁的价值前提，实施合理、适度、有效的控制政策。     

我送孩子去犹太学校

很多人问我:“你为什么要送孩子上犹太学校?”语气里有好奇,也有不理解。实际上,生活中好奇和不理解是常有的事情,但是,我们缺少的是驱使自己去尝试、去探索的勇气。如果问题改成“去犹太学校,有什么好处吗?”“你学到什么?他们有什么跟我们不一样?”我想世界会变得更友善,人与人之间的距离,也会拉得更近些。     

浅谈移民地区九年级学生学习化学的困境——学生因素

宁夏"十二五"中南部地区生态移民工程,是自治区党委、政府保障改善民生、构建和谐富裕新宁夏的一项重大战略举措。陶乐镇位于平罗县城的东南方,现在主要以生态移民居住为主。随着移民学生的逐年增加,学校的教育现状也在悄然地发生着改变,与此同时,学生在学习中也呈现出了一些问题,本文就移民地区学生学习化学困境中的学生因素进行简单阐述。     

战后澳大利亚政府对非英语移民的同化政策

二战后澳大利亚对非英语移民推行同化政策，试图以澳大利亚生活方式的构建澳大利亚文化民族的统一身份，同化政策作为澳大利亚历史上一种文化民族主义的努力，有利于形成独立所族身份，但其强烈的种族主地征，不仅激起了非英语移民的抗,而且迫使澳大利亚人对非英语移民及其文化进行重新认识，同化政策最终破产，澳大利亚民族文化进行重新认识，同化政策最终破产，澳大利亚民族文化多元化趋势已势不可阻挡。     

严歌苓长篇小说《扶桑》寻根意识的三个向度

寻根大潮已过的九十年代中期,严歌苓的长篇小说<扶桑>以寻民族传统文化之根、移民的寻根情怀以及寻整个人类的精神心灵之根这寻根意识的三个向度,展示了更为丰满的寻根意识和寻根思想.寻根永远是人类文学和文化的母题之一.     

从湖坵墩李氏族谱看17、18世纪客家人的外迁和世系建构

17、18世纪是闽粤客家人对外迁徙的高峰期,位于广东省蕉岭县新铺镇的湖坵墩李氏家族也卷入到移民大潮中,大量族人向四川和台湾迁徙。随后,外迁的李氏家族陆续完成了族谱的修订,实现了祖先世系的重构和整合。在此过程中,外迁移民和原乡族人之间的密切互动,深刻反映了川粤区域社会经济的变化。