论高校大学生就业指导中的"全员观指导"和"全程观指导"

随着社会经济的发展和高校招生规模的扩大，就业形势越来越严峻。传统的就业指导主要侧重于为临近毕业的学生做好就业服务工作，这种就业指导的模式已经不适应形势的发展。高校大学生就业指导中应当树立全员观和全程观，把为毕业生进行“包装”的做法改成为学生进行“设计”，全面提高就业指导工作的科学性和前瞻性。     

论李贽的八股文观及其实践

李贽在《童心说》中将八股文视为能够寄寓"童心"的"天下之至文",是由他的八股文观所决定的。李贽的这种八股文观,指的主要是可以自由地选择自己感兴趣的题目、无须仰人鼻息、不必谨守程式以至因文害意的"场下之文"。利用这种"代圣贤立言"的"场下之文",或顺题发挥,或屈题从己,二者均可以抒发胸臆、寄寓"童心",而后者在思想史上和阐释学上的意义尤其值得注意。李贽以《说书》中的四十四篇八股文实践了自己的理论主张,寄寓自己的思想和学问。     

论医学模式健康观的转变与三维健身观的健康职能

从医学模式健康观的转变，提出健身应以健康理念为依托，树立“三维健身”的观念；阐述在新的医学模式健康观中，健身的健康职能体现在生物-心理-社会三位一体的整体观上，并在其中起着促进、协调、连接相互之间关系的作用。     

杨镭——当梦想越来越近

1983年,刚从清华大学电机系毕业的杨镭,没有选择进入社会,而是踏踏实实又苦读三年获得硕士学位。其间,他做了两件后来感到很自豪的事:一是他的研究生论文及其所研发的大型计算机模型被国家水电部选定用于三峡工程论证,同时使他成为三峡工程专家论证组最年轻的成员;二     

《激情燃烧的岁月》之接受主义思考

本文以《激情燃烧的岁月》电视文本为对象,从接受主义角度探讨了该剧因过度迎合受众的收视需求,导致编创思想混乱、牴牾。男权中心主义的流露和张扬,降低了该剧在情感价值取向与伦理道德取向上的价值。而受众如此强烈的接受激情,又折射出当下社会、民族文化意识中,男性中心集体无意识的根深蒂固。并指出,电视文化的传播者应明确自身的角色意义,力求做到商业利益与人文关怀的统一,让受众在获得精神愉悦的同时,逐渐获得透视生活本质和生命真谛的能力。     

对现代企业电子商务立法的思考

当网络和数字化信息成为衡量一个国家发达与否的重要标志的时候,以现代企业电子商务为传动链条的新经济形态,正在迅速而深刻地改变着人们传统的社会和经济生活方式。这些深入骨髓的转变对传统社会秩序、法律制度产生巨大的冲击与挑战,其     

《英语国家概况》课程学习环境的设计与实验

本文通过实验的方法，探讨如何利用现代教育技术设计理想的课程学习环境，提出理想的课程学习环境包括热身学习环境、网络学习环境、多媒体课堂学习环境、监控和评估环境。     

在化学教学中培养学生学习兴趣的尝试

兴趣是一种特殊的意识倾向，是动机产生的重要主观原因。良好的学习兴趣，是求知欲的源泉，是思维的动力。古往今来，许多科学家的发明创造，都是从对某种事物产生兴趣开始的。作为一名化学教师，要用自己热爱科学、热爱劳动的深厚感情时时刻刻感染着学生，用自己的“爱”教育着学生，用多元智力理论思想赏识学生，     

梦想与现实--读《后现代课程观》

卢梭早在三个世纪前就在<爱弥尔>中提出:教育不是把外面的东西强迫儿童或青年去吸收,而是要使人类与生俱来的能力得以生长.但时至今日,中国教育界仍在教育是为了传授知识还是发展个体、人的发展与社会的发展孰重孰轻的争论中喋喋不休.人文学者在教育改革中一次次举起人本主义的旗帜,又一次次在传统的教育体系前低下头来.即使如此,教育仍然需要梦想.联合国国际21世纪委员会曾提出这样一个命题:"教育:必要的乌托邦".多尔的课程观就是他的乌托邦,读他的<后现代课程观>,让人充满梦想的激情,又深感现实的冷峻.