现代广告因含蓄而意境深远

广告设计作为一种社会文化活动,一方面,它是创造性感情体验,类似于艺术的活动;另一方面,它是理性的,类似于条理性科学的活动。正因为这种特质,在市场调节、社会导向的双重制约之下,现代广告设计始终以“创新”为法宝完美着生活。从中国传统艺术中提炼出的“含蓄”这种艺术表现形式,对现代广告设计有一定的借鉴作用,这是毋庸置疑的。在现代广告设计中,为了便于商品信息的传播,给消费者留下深刻的记忆,要求设计简洁、集中、概括。中国传统艺术含蓄表达中留白、虚形的表现方式自觉不自觉地体现在许多现代设计师的作品当中。2005年在江西省广播…     

中国文化与中国人

尊敬的、亲爱的上海的观众和读者朋友们，上午好!很高兴、很荣幸应上海图书馆的邀请，今天下午来到这里和大家见面，我感谢上海的朋友们!     

徽州文化与徽州历史档案

一、徽州文化及其内容近人吴日法《徽商便览·缘起》说:“吾徽居万山环绕中,山谷崎岖,峰峦掩映,山多而地少。”徽州地处安徽南部黄山、齐云山之间的东南丘陵地区。唐大历四年(769年)形成的州辖六县格局,到宋徽宗宣和三年改歙州为徽州,当时徽州府辖歙县、休宁、黟县、婺源、祁门、绩溪六县,由此至明清,基本未变,因而,徽州是一个具有稳定性和完整性的文化地理范围。徽州文化崛起于南宋,鼎盛于明清,从广义上说,是指历史上的徽州人在社会历史实践过程中创造的物质和精神财富的总和。无论在器物文化层面,制度文化层面,还是精神文化层面,都有深厚…     

民间报房与北京城墙文化

早在清初，正阳门外就出现了一家名叫荣禄堂的民间报房。当时有山东人携带报纸辗转西北各省，销路相当不错。乾隆中叶，政府放宽了私人办报的权限，民间报房出现了兴盛的迹象，有人私设报房，专门以编发报纸为生。清末在正阳门外大街西侧的一些小胡同里，尤其在铁鸟胡同一带，是民间报房的集中地，也是新闻史学界界定的清末民间报房发行活动的中心。[编者按]     

党报副刊文化的三个层面

当今社会正在发生巨大的变化——经济生活在变,生态环境在变,社会环境在变,人们的知识结构在变……自然,人们的精神需求也在变。人们需要娱乐, 需要精神生活的丰富多彩,这就成就了娱乐新闻、搞笑类节目的雨后春笋和遍地开花;但这类东西在版面上、荧屏上多了,引起泛滥,却逐渐向庸俗化、低俗化靠拢,     

廖廓山及周边地区古生物史话

麒麟区域被古生物学界誉为“鱼的故乡”、“化石胜地”，但多数反映该地域的史实均分散在众多学术论文中，加之古生物学科的偏僻，因此，很少有人真正了解这一宝贵的文化资源。其实，在古生物学界，“曲靖”是一个响当当的名字，寥廓山及周边地区（包括今天曲靖市以麒麟区为中心的大片区域）是一个瑰丽的地方，令无数古生物学家神往。     

电视纪录片辨析

电视纪录片是电视节目中的重要品种,具有记载历史,讲述现实、传播知识、宏扬民族文化,加强对外传播的作用。电视纪录片不是“易碎产品”,不是“一次性消费产品”,而是可以长远流传的精神产品。纪录片制作水平的高低是衡量一家电视机构业务水平和经济实力的标尺。在这个意义上,纪录片的兴衰可以代表电视业的兴衰。然而,作为电视大国,我国的纪录片创作和流通的现状却是喜忧参半。个中既有社会转型的原因,也有行业管理的原因,既有理论问题,也有实践问题。在我国电视界,存在“电视纪录片”、“专题片”和“专题(性)节目”三个名称。那么,什么是“电视纪录片”?什么是“专题片”？什么是“专题(性)节目”？三者之间存在什么关系？     

吹尽狂沙始得金--谈广播剧《瓦氏夫人》创作思路

《瓦氏夫人》这个剧,是广西人民广播电台在获得中国广播剧奖一等奖的《永远的深情》和《柳州刺史柳宗元》之后,倾力打造的又一部精品力作。作为此剧的策划和责任编辑,我谈谈我们广西电台是怎么组织创作《瓦氏夫人》的。     

搞好农村广电公共服务体系建设

《专论》栏目刊发的文章是《搞好农村广播电视公共服务体系建设》。作者刘小寅指出,构建农村公共文化服务体系是一项内涵丰富、全面系统的工程,也是一项紧迫而又长期的任务。目前许多理论与实践尚在摸索中,需要做大量基础性的工作,应该加强调研,制订方案,分类指导,组织实施好农村广播电视公共服务体系建设。     

公共电视的公共文化服务诉求

2006年9月．国家颁布了《”十一五”时期文化发展规划纲要》，将加强“公共文化服务”作为下一步文化建设的重要组成部分．这是国家首次明确提出“公共文化服务”的概念。