"9·11"事件后的世界格局和中国

“9·11”事件对美国产生了强大的冲击,它是国际恐怖主义的恶性升级,它必然引起人们的认真思考。“9·11”事件强化了当今世界的多极化趋势,APED上海会议作出了特殊贡献。中国反对任何形式的恐怖主义,中国今后的任务仍然是做好自己的事。     

中国少数民族教育

中国是一个统一的多民族国家。民族教育是中国少数民族教育的简称,特指对除汉族以外的其他55个少数民族实施的教育。更进一步讲,是指以国家既定的社会制度和教育方针为基础,依据各少数民族所处的自然地理条件、社会历史和文化传统所实施的国民教育。由于种族、语言、文化、宗教     

惠州文化研究初探

本文从文化学方法论入手,通过对惠州文化现象的分析,针对历史与现状,提出“儒道二元格局”及“西湖、罗浮山象征系列”等概念,对惠州文化品格及香港文化的惠州背景作了探讨。作者认为香港文化与惠州文化有很深的同源性,香港文化的最根本传统源于惠州西湖与罗浮山儒道传统品格的结合。     

世界政治经济地理格局

1．两次世界大战及其影响：主要参战国的时阵形势和战后政治地图的重划。     

2000年中国电视新格局

20 0 0年的中国电视屏幕是一个竞争的舞台。在这个舞台上 ,以区域、级别划分的电视格局正在解体 ,新的电视制作力量正在兴起。制播分离大背景下的民间电视制作力量兴起 ,省级地方台开始探索特色经营与集团合作之路 ,中央电视台以频道专业化与节目大众化加快了自身调整 ,海外电视也参与了电视市场的竞争。中国电视的 2 0 0 0年结束在多元格局的整合里     

基于共生理论构建吐鲁番地区职业教育共生系统

职业教育的发展对新形势下新疆的社会稳定与长治久安有着不可估量的作用。本文从吐鲁番地区职业教育发展现状入手,分析该地区职业教育发展面临的问题与困难,基于共生理论构建吐鲁番地区职业教育共生系统,为提高该地区职业教育发展水平提出意见与建议。     

生态视域下文学的“大我”与“小我”

自文学诞生之初"大我"与"小我"就客观存在,二者不能割裂,具有相对性和交融性。"小"中蓄"大"、和生共荣是生态时代的理性呼唤。在生态视域下,文学"大我"与"小我"的内涵得到了升华和扩张,这是生态危机、生态责任、文学发展规律共同作用的必然结果。生态美学引导下的文学的蕴藉属性为"小"中蓄"大"提供了审美的实现途径。中国古代"天人合一"的传统思想构铸了"小"与"大"和生共荣的生态理想。多元共生的整体性建构思路创设了生态理念下的宏大叙事。     

丽水市科技进步的基本格局和变化态势

丽水市科技发展的态势良好，科技进步速度明显加快，科技综合实力显著提高，科技发展的总体格局，总量偏小，水平偏低，选择“引进、消化、创新”的技术创新模式，实现科技的跨越式发展。     

宁波市休闲旅游基地空间格局演化分析

休闲旅游是当前我国旅游业改革发展的热点,正逐渐成为中国旅游消费的主流和旅游发展的重要方向。以宁波市特有的休闲旅游基地为研究对象,运用核密度估计、最邻近点指数、空间缓冲区等方法分析其2010—2015年的空间格局演化状况,结果表明:休闲旅游基地空间分布上向全域分散的空间结构方向演化;空间分布类型由均匀型向随机型转变;空间分布态势对交通条件依赖性增强。在休闲旅游基地空间分布的关联因素方面,休闲旅游基地数量与经济发展水平呈负相关关系,且随着经济的发展相关性逐渐减小;与A级旅游景区既相互联系又相互区别,趋向于利用自身条件独立发展;与人口规模呈正相关关系,且相关性逐渐增强。最后根据分析结果提出相关建议。