春风夜

俞小荷晚上睡觉前花了很长时间洗澡,洗得仔细,近于隆重。等在门外的刘姐就隔着门喊：差不多就行了吧,要是在别的主人家,谁能容你这么洗呀!     

《春风夜》的人物刻画及其对性困扰的思考

以＂农民＂为题材的小说很多,但是其中给我们留下深刻印象的人物并不多,铁凝通过《春风夜》给我们刻画了一个清晰且真实的农民工形象。并且引发人们思考当下农民工夫妻长期分居所面临的性生活困扰。     

乔伊斯批评概观

乔伊斯批评,或者说乔学,已经成为一门学问,甚至一份产业,在西方文学批评史上可与莎士比亚批评,即莎学,等量齐观。了解乔学对于乔伊斯研究具有十分重要的意义。乔学可大体上从一般性批评、《尤利西斯》之前的批评、《尤利西斯》批评、《芬尼根守灵夜》批评作总体考察。这四个方面既相对独立又在一定程度上相互重叠。一般性批评注重作家作品总体,大略包括读解性、评传性、批评性文字三大类;《尤利西斯》批评经历了一个从恶评到好评、从茫然不解到深入研究的曲折历程;《守灵夜》批评或以读解为侧重,或以批评为重点,与《尤利西斯》批评一起构成乔学中的双璧。     

新邮巡礼

《元宵节》特种邮票 元宵节,即农历正月十五,又称上元节,为我国传统佳节之一。正月是农历的元月,古时候人们把“夜”称为“宵”,故名“元宵节”。元宵节的起源与发展同上古的天时观念以及佛教、道教的推动有关,也体现出古人对月亮的崇拜。元宵夜是农历新年的第一个月圆之夜。当夜,圆月当空,春回大地,人们张灯结彩,出外游玩,欢度良宵,庆贺新春的活动延续至此达到高潮。     

清风明月自在怀--浅析《四世同堂》钱默吟的变与不变

千里刀光影,仇恨燃九城!月圆之夜人不归,花香之地无和平,一腔无声血,万缕慈母情,为雪国耻身先去,重整河山待后生!老舍塑造的钱默吟老人正是处在这样血腥残暴的抗日战争中。     

澹然离言说悟悦心自足——柳宗元法华寺诗文赏析

柳宗元《法华寺西亭夜饮》与《法华寺西亭夜饮赋诗序》,一文一韵,确乎坦露柳公的内心世界,文则清丽,诗则含蓄,有禅意,有悟觉,有愉悦,有哀愁,表愤懑忧恐之意,蕴惺惺相惜之情。最后似达“澹然离言说,悟悦心自足”（《晨诣超师院读禅经》）之境,给后来者以多维的思考。     

抽丝剥茧,史海钩沉,与作者携手完成拼图——《星岛女孩》编辑手记北大核心

与燃木的《星岛女孩》第一次相遇是在火车上,农田、草地、山脉在窗外快速后退,而我眼前闪过的是由文字构成的一帧帧画面,在两相呼应中,我仿佛处于流动的旋律里,一口气读到最后一页,“中秋之夜”的画面在脑海中久久闪现,像烟花绽放后,留下了点点亮光,酣畅淋漓,回味无穷。     

谈杜甫《旅夜书怀》之“独”而不得自由

《旅夜书怀》一诗,以愁情选悲景,以悲景写悲情。从诗歌所涉的时空层面来看,“悲”的内核在于“独”。“独”既是诗人思考的背景,也是诗人当时生命状态的总结。在这一富有情感浓度的环境中,诗人思绪万千,感眼前之无望,念人生之坎坷,由“独”而陷入了对人生困境的沉思。诗人因万事潦倒、信念崩塌而痛苦愁闷,又因“破”而难以接受、无法释怀、矛盾挣扎。尾联中沙鸥意象的运用,是诗人试图为摆脱困境探寻出路,但心有重负又何谈自由洒脱。沙鸥孤独却自由,诗人孤身却迷茫无措,踟蹰不前。这一意象的观照,赋予了“独”更为深刻的内涵:不仅是人生状态,也是人生归宿。     

创作主题的多元化尝试及其审美建构——以夜神翼的网络小说创作为例

作为四川网络小说作家的优秀代表,夜神翼的网络文学创作、发展和成长之路,正好契合了中国网络文学发展和成长的诸多特质,显示出明显的从自发状态向自觉规范积极转变的倾向。作品中的价值观也呈现出从宣传普遍认同的价值观到开始涉及价值观引导和讨论的趋势。尤其是作品《特别的归乡者》,完全有别于作者以往都市言情题材的选择,以脱贫攻坚为主题,显示出作者对现实主义题材的关照和作家自觉的政治意识,在人物形象塑造、故事讲述模式等方面都彰显出更高的思想意蕴和美学建构。